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5 第5集佛说（第3页）

意三者，嫉、恚、痴。

如是十事，不顺圣道，名十恶行。

是恶若止，名十善行耳。

佛陀开示说，有十种因缘能成就善业，反过来说，也有十种因缘能成就恶业。

这十种因缘分布在我们身口意三业的日常生活的造作之中，身体的造作有三种，口业的造作有四种，意业的造作有三种。

以下先解释身体造作的三种罪业：

身三者，杀、盗、淫。

（一）杀生：杀生是断有情命，若杀生或断绝有情众生的生命，所召感的果报是短命多病。

有些人的果报体有众多的病痛，病痛的生起是由于过去生或今生，造作了伤害众生的罪业，这罪业就会表现出多病与短命的果报。

如佛陀有一弟子名叫薄拘罗尊者，他的寿命活到一百六十岁，而且在一百六十岁的生命中从未生病，他的身体特别康健，这是因他过去生持不杀戒特别严谨，故不杀生的善业特别强，果报体就特别坚固。

所以杀生是应该断除的罪业。

（二）偷盗：不与而取他物，称为偷盗。

若未经过对方的同意，而夺取他人的财物，即犯偷盗戒。

他人的财物不只是有形的财产，也包括无形的智慧财产，所以若侵犯版权、所有权乃至于逃漏税，皆属于盗戒所收摄，偷盗所召感的果报是资财不坚固。

同样的资财，有些人特别坚固，如发生地震，隔壁邻居的房子皆倒，惟独他的房子却坚固不倒。

有些人的资财，水不能淹，火不能烧，地震不能破坏，为什么呢？因为在积集善业时，他能持不偷盗戒，所以这善业所召感的资财果报，特别坚固。

反过来说，我们虽曾努力布施，但犯偷盗戒，那么在得果报时，一时虽拥有殊胜的资财，但这资财脆弱，可能遭水淹、火烧、地震或败家子的败坏，所以偷盗的果报造成资财不坚固。

（三）邪淫：邪淫是除己妻外，男女身体互相的接触。

邪淫会召感卑贱的果报，若前生曾造邪淫罪业，则容易出生在卑贱的家族，如生于贫民窟或卑贱的种性，这与过去生邪淫的罪业有关。

以上是身体的三种造作，所带动的生命因果；以下是口业的四种造作：

（一）两舌：两舌是斗乱彼此，挑拨是非。

如你向甲方说乙方的过失，又向乙方说甲方的过失，如此挑拨双方，使双方彼此产生斗争。

两舌所召感的果报是多被毁谤，自己虽没有过失，但别人却认为你有过失，就是你经常会蒙受不白之冤，常遭受毁谤，这是因过去生有两舌的过失。

（二）恶口：恶口是诅咒骂詈。

前面的两舌是私底下的挑拨是非，这里的恶口是当面用粗暴的言词来辱骂对方，恶口所召感的果报是相貌丑陋。

有些人喜欢讲柔软语，即使对方有过失，他讲话也是委婉柔软，讲柔软语所召感的果报是相好庄严；有些人讲话刻薄，容易伤害对方，这样的恶口召感相貌丑陋，人不喜见，别人见到他，也不欢喜亲近，这与恶口有关。

（三）妄言：妄言是心口相违，内心所想与嘴上所说互相违背。

妄言所召感的果报是为他所欺诳，经常被不诚实的眷属所欺骗，这是因他过去生喜欢打妄语，所以今生为他人所欺诳。

（四）绮语：绮语是无义的