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第215章（第2页）

人生无处不青山。

西乡隆盛的原诗被改了两处：“孩儿”

在原诗中是“男儿”

；“誓不还”

在原诗中是“死不还”

。

两处改动，可看出毛泽东当时细腻的心境。

1976年9月9日，毛泽东去世。

他走向了天安门中央那方坚固雄伟的纪念堂。

周恩来1913年考入南开大学后，写过一篇作文《一生之计在于勤论》：“欲筹一生之计划，舍求学其无从。

然学而不勤，则又何贵乎学。

是故求学贵勤，勤则一生之计定矣。

人人能勤，则一国之事定矣。”

教师对这篇作文的批阅是：“选词甚当，唯用笔稍平。”

1976年1月，事无巨细操心之致的周恩来把自己化为粉碎的细末，向祖国的江河和土地飞扬飘落。

彭德怀晚年在囚室中回忆起自己的入党介绍人段德昌时，感慨万千：“感谢段德昌同志，种给我这一颗不大好的种子。

他如今早已到马克思那里去了，我呢，还留在人间。”

1926年，彭德怀率湘军一部进占玉泉山截击吴佩孚残部，与段德昌同在山上一座苍松古柏环抱的关帝庙里铺草就宿。

段德昌问彭德怀，对关云长有何感想？彭德怀说：“关是封建统治者的工具，现在还被统治阶级利用做工具，没有意思。”

段又问：“你要怎样才有意思呢？”

彭答：“为工人农民服务才有意思。”

1959年，彭德怀走向乱云飞渡的庐山。

1929年6月，林彪在白砂会议5小时前（一说3小时前）奋笔写信给毛泽东：现在四军里实有少数同志的领袖欲望非常高涨，虚荣心极端发展。

这些同志又比较在群众中是有地位的。

因此，他们利用各种封建形式成一无形结合（派），专门吹牛皮的攻击别的同志。

这种现象是破坏党的团结一致的，是不利于革命的，但是许多党员还不能看出这种错误现象起而纠正，并且被这些少数有领袖欲望的同志所蒙蔽阴谋，和这些少数有领袖欲望的同志的意见，这是一个可叹息的现象。

他在对极端困难中的毛泽东给予坚决支持的同时，又使用了超出红四军党内政治生活常态的耸人听闻的语言。

1971年9月13日，林彪走向苍寂荒凉的温都尔汗。

斯大林1953年3月5日去世于莫斯科郊外的孔策沃别墅。

遗体先入水晶棺进列宁墓供人瞻仰，后又被取出火化下葬克里姆林宫墙；画像、雕像都被拿光。

将其骨灰从克里姆林宫墙取出的流言，也年年在莫斯科风传。

唯有其家乡格鲁吉亚，仍然张开双臂，等待这个1902年流放西伯利亚便离开家乡的游子。

一位苏联作家写到：“人的一生像北方的夏季一样迅速地把热度耗尽。

对于伟大和不伟大的人来说，或迟或早都有死亡在等待着他。

这一真理对所有的人都同样残酷。

具体人的思想是一个巨大的神秘世界，它随着这个人的死亡而一同消失。

我们永远也无法了解每一个正赴幽冥的人的一切，而对这种了解的希望却没有止境。”