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刘彻摸摸刘挽的头，父女二人一道听课什么的，有什么压力吗？

刘挽得偿所愿，自是喜上眉梢，朝一旁的董仲舒甜甜一笑。

董仲舒觉得，或许在他眼前这位看似小，啥也不太懂的小公主，并不是什么都不懂的？

董仲舒是一个有才之人，他在三十岁的时候就开始招收了大批学生，精心讲授。

他讲学，在课堂上挂上一副帷幔，他在帷幔里面讲，学生在帷幔外面听。

同时，他还经常叫他的得意门生吕步舒等转相传授。

也正是因为他，大汉得了一大批人才，他的学生后来有的当了诸侯王国的国相，有的成了长吏。

由于董仲舒广招门生，宣扬儒家经典，他的声誉也日益扩大，在汉景帝时就当博士，掌管经学讲授。

因此，在刘挽看来，听董仲舒讲课是一件非常享受的事。

别说刘挽听得津津有味，刘彻何尝不是如此。

不过，相比于刘挽一味的听，压根不敢提问，刘彻是个有惑必问的主儿。

董仲舒在讲《春秋公羊》时，刘彻问起董仲舒为何偏爱于《公羊春秋》。

《春秋》是为鲁氏《春秋》，孔子所著。

都说微言大义，因此《春秋》所载十分简洁。

以至于生出了注释的版本，如《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》。

董仲舒独爱于《春秋公羊传》的原因，刘彻很是好奇。

“左氏褒贬或有不确之处，但所述事实，都是根据古代正史，如果不明事迹的始末，何能臆断是非。

然《左传》多载神鬼之事，多有失真。

谷梁子与公羊同师，文比公羊更少，但有些精义，或为公羊所不及。

《公羊传》自子夏到公羊寿，经过六传，皆是口耳授受，又加经师附益，难免不失圣人之意，然而大义相传，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”

，用问答的方式解经。

某甚以喜之。”

董仲舒明白刘彻是在试探，亦无妨，他偏爱于《春秋公羊传》并无不能告人之理由。

刘彻点了点头，算是接受了董仲舒的答案。

可是刘挽也注意到了，董仲舒是指责《左传》多记鬼神之事，多有失真不假，却也一再强调所谓的天人感应。

什么是天人感应？

董仲舒的“天人感应”

论，是以社会、政治来说的。

他把《春秋》中所记载的自然现象，都用来解释社会政治衰败的结症。

他认为，人君为政应“法天”

行“德政”

，“为政而宜于民”

；否则，天就会降下种种灾异以谴告人君。

如果这时人君仍不知悔改，“天”

就会使人君失去天下。

所以，董仲舒算是一个有神论者。

不信《左传》的神鬼之说，又相信天人感应，董仲舒够矛盾的。

很明显，他所提的这个观点并不能得到刘彻的认可。

天人感应，刘彻信天吗？相比之下他更相信自己。

什么广施德政以得天下，不过都是骗人的鬼话。