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周易義疏跋（第1页）

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周易義疏跋

鄧秉元二〇一一

鄧秉元，一九七四年生，原名志峰，號渙齋，以字行，吉林農安人，祖籍山東寧海。

現為復旦大學歷史系教授。

有〈周易義疏〉、〈孟子章句講疏〉等著。

〈繫辭〉云：「〈易〉者冒天下之道。

」〈文言〉曰：「夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。

」〈易〉統天人，聖賢盡性至命之道也。

孔子五十而知天命，了徹往聖所以濟大過之學，遂能作〈易〉，而為萬世立不易之宗。

〈易〉總六經，有以夫。

渺予小子，意未能不惑，心未嘗不動，於夫子造次顛沛之學無一能焉，而徑欲言聖賢分上之事，豈不有僭哉！

豈不有僭哉！

雖然，亦予之不得已也。

元少時，為一大事因緣所感，無以遣懷，乃湛心於古今道術，頗聞五行陰陽之說。

覺與俗學鑿枘難通，雖好之而有疑。

時猶以真諦視俗學也。

稍長，讀卜筮〈易〉，私心不甚喜。

以其但明小數，未達天人性道之大本，不足以稱立命之學。

因緣所會，偶聞佛家天台宗說，如飲醍醐。

年及弱冠，始購得宋元人注四書五經，讀朱子〈本義〉，苦其義例紛紜，未能一貫，旋棄去。

惟卦德一義深中其心，意頗屬之。

其後務於中西雜學，未以易道為急。

庚辰、辛巳之際，得讀潘雨廷先生〈易貫華嚴頌〉，爽然若失，始知自李唐來，尚有此一路學問，常存天壤間。

夫一物不知，儒者之恥，環顧六藝之學，惟〈周易〉為六經之首，最稱聚訟，向嘗欲入而未得其門，乃發心習〈易〉，尤究心於象數、圖書之學及今所云科學易者。

間亦留心佛理，稍讀諸經論。

甲申、乙酉之間，聞滬上張文江先生居家講學，時往從游，厠聞其莊子、禪宗之學，亦勝緣也。

且自癸未以降，往返穗、滬之間，復於中山圖書館讀李鏡池一派之書。

初尚震於其說，繼乃識其武斷。

然諸說紛綸胸臆，未能強合，以知解論，固各擅勝場；以夫子大義衡之，訖無可當意者。

竊以夫子旣言一貫，必不我欺，有清以降，學者徒知嚴遵師法，不敢越漢儒雷池一步，斷非契理之談；至若近人之武斷一切，自我作故，尤非合符之論。

然亦未能自出機杼，達其微旨。