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她们柔情似火,质朴如土,让我感到宾至如归,仿佛我果真是失踪多年的孩子突然回到了家。
我极想按照她们说的走进发廊坐一会,走进按摩屋里和她们说说话。
我知道她们都是为了生意,就像教授是为了学问、为了教学,农民是为了庄稼、为了丰收样。
我知道我进去只要依账付钱,就决然不会有事儿,可我却还是心里嘭鼓鼓地跳,生怕进去冷丁儿发生一桩儿事,如一转身自己就成了嫖客样(真的是一不小心就成了嫖客了)。
我怕自己一转身就不再是教授,而是嫖客了,就在每家店前和那些小姐扯皮挠痒说了许多话。
在那些店前犹豫彷徨,辗转反侧,最终是哪家的店门也没走进去,空在天堂街由北向南走了一遭儿,和没有去过天堂街上一模样(到底不一样)。
我想重往天堂街上去一趟。
想一到天堂街,谁先请我、拉我了,我就跟着谁走进她的店里去。
是理发店我就请她给我理个发,是洗脚屋我就请她为我足疗一小时,是专门为男人服务的小姐,我把钱给她,不摸她,不碰她,就请她和我说上一会儿话(东拉西扯说上半天空话和闲话)。
我已经这样决定了,却又在屋里左右为难没出门,坐卧不宁,来回走动;兴奋得如终于爬上一棵树的猴子般,像发情后又被关在笼子的野兽样,激情和烦躁,在我周身都如烧着了的火。
也就这时候,玲珍在楼下院里大声地唤,说杨科哥‐‐离吃午饭还有一会儿,你愿不愿意让我陪你到街上走一走?
我忙把窗子推开来‐‐去哪儿?
玲珍抬起头‐‐广场那边,或者西边的天堂街。
我听说过天堂街,那不是什么好地方。
我大声地对她说,我们去那儿干啥呀,想转了就到干净的广场那边走一走。
1菁菁者莪(1)
因为天堂街,我决定要在我家的前寺村长住下来了。
长住的理由堂而皇之,庄严而又神圣,还带着敬神寻庙的神秘和孤独‐‐我从清燕大学回来的目的,是要考察《诗经》在两千多年前,在耙耧山脉的黄河流域的创作和传唱,要丰富和修改我的《风雅之颂》那部学术书。
村人们说,两千多年前的事情谁能记得哦。
说别说两千年,两百年前的树长到现在,榆树都串种长成椿树了。
为了证明我对考察与研究矢志不渝的决心和恒心,我曾经连续几天都游手好闲,像模像样,从天亮时出发,朝着耙耧周围的村庄走,到那些村里寻找《诗经》的痕迹和传说。
那几天我唯一的收获是,在周边的后寺村、下马村、关公庙村和李自成曾经经过的自成庄,看到了十几块大小不一的刻字石。
那些石头上的刻字一律都是阴凿法,都是非颜非柳、又似颜似柳的民间石匠和书法艺人的结合体。
那些石头不是让村人垒在房下的墙基里,就是垒在猪圈、羊圈的墙上或者厕所里。
有田字,有河字,竟还有一块石头上还刻着‐‐黄鸟‐‐两个字。
我不知道这个黄鸟和《诗经》中《秦风》里的《黄鸟》20诗有什么联系和暗合,我也没有去深究这些刻有汉字的石头的年代和来源(如果我这样做了就好了),我想我只要找到这些刻字石,把他们依葫芦画瓢写在我的貌似研究考察的一个本子上,回到前寺村,把本子让村人若无其事地看一看,我就在村里找到根深蒂固住下来的理由了。
我就可以以出门考察为名,到那天堂街上住着了。
在那儿做我的情爱事业了(前几次到天堂街上去,我都是以出门考察为由离开村落的)。
我本来从京城回来是为了玲珍回来的,可我在决定长住下来后,我就不想再住她家了。
我有家。
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