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对一个思考的想法（第7页）

深知把这些口号落实到行动上所需付出的代价。

因此，我们很少能看到如冯锦华、陈毓祥这样的人，一个为了捍卫民族尊严而在靖国神社写标语，另一个则为保卫国家领土而在钓鱼台海域蹈海，他们都为了他们的行为付出了代价——一个是坐牢，另一个则献出了生命……这才是真正爱国志士啊！

爱国，必须是热情和理性统一的。

爱国，只有热情而缺乏理性的结果就是误国，义和团运动和文化大革命都是一个好例子，其惨痛教训至今依然让我们记忆犹新。

对此，每一个中国人都必须予以反省和警惕，每出现一次这样的运动，中国的文明进程都将倒退几十年。

中日关系这个话题恐怕不是本文能够说清的，无可置疑是，近代的两场战争确实让两国人民的感情都存有深深的芥蒂，而现在两国经济上的崛起又让双方都猜忌不已，但作为一个中国人而言，有两点是必须明确的：一、我们记住昨天的仇恨，目的是为了避免昨天的悲剧重演，而决不是为了煽动新的仇恨。

二、今日的中国已非昔日积弱之国，日本若再心存非分之想，恐怕要付出比昔日更大的代价。

因此，中国并不存在太多的外部危机，相反，今年的sars事件、孙志刚事件却暴露出了更多更大的内部危机，这才是我们必须正视的。

文章二：

有时候，投降更需要勇气……

我家旁边有一条名叫状元坊的小巷，尽管不太宽也不太长，但因为里面售卖服饰精品的店铺林立，故此平时总是出入着熙熙攘攘的人群。

状元坊本名叫做通泰里，南宋后才被当地居民改叫这个名字的，为的是纪念曾在这里居住的一位状元张镇孙。

张镇孙十二岁便有“神童”

之称，十五岁在乡试中名列前茅。

咸淳七年（公元1271年）上京赴试，殿试洋洋七千言的《殿试笔》，得到了宋度宗的赞赏，钦定其为新科状元。

因其为人正直，故得罪奸相贾似道，罢官回广州隐居。

德祐元年（公元1275年）冬，元兵南下，势不可挡，张镇孙临危受命，担任龙图阁待制、广东制置使兼经略按抚，率兵转战广东各地，誓图恢复故土。

景炎二年（公元1277年），张镇孙率军收复了陷落三个月的广州，军心、民心皆为之大振。

但不久，元军又复包围广州。

此其时，广州城内已经弹尽粮绝，而外则又无援军。

张镇孙为免广州被屠城，故与元军谈判，以广州不受屠城为条件，向元军开城投降。

张镇孙被俘后，拒绝元朝的高官厚禄，在押解北上途中绝食而死。

后世作正史的史学家们，一直没有将张镇孙当作殉国之臣来看待。

受到传统儒家思想熏陶的他们认为，作为臣子，既受国家俸禄，那本应与敌人战斗至死才是，投降绝对是一件十分令人不齿的事情。

但我觉得，这对于张镇孙而言并不公平，他之所以投降，只是因为眼见取胜无望，而为了保存广州这座城市以及这座城市的老百姓罢了。

如果张镇孙是贪生怕死的话，他大可在投降元军后，接受元朝的高官厚禄，而完全没必要绝食而死。

他热爱他的家乡，他热爱他的同胞，因此他抛弃了个人的荣辱……而他家乡同胞对他的感激，大家也不难从状元坊这个名字七百多年一直未曾再更改过中看出一二。

眼下，在战事进行得如火如荼的伊拉克，其总统萨达姆实际上也正面临着我的七百多年前的邻居张镇孙的选择：究竟是光荣地战死，但却让不计其数的同胞进行陪葬、让家乡受到破坏呢？还是屈辱地投降或流亡，但却能保存同胞的性命以及家乡的山河呢？尽管现在伊拉克军的抵抗颇为顽强，但没人会怀疑美英联军会取得最后胜利，毕竟作战双方的实力相差实在太悬殊了。

人们所关注的，仅仅是战事会持续多久，对作战双方所造成的伤害有多大罢了。

如果萨达姆是热爱伊拉克以及其国民的话，我希望他尽快选择流亡……

史可法与清军战死殉国的故事流芳后世，但须知其保存名节的代价却是扬州城的全城百姓的性命啊！

有时候，投降比战死更需要勇气……

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