80小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第二百二十章 评价让胡说八道变得一本正经（第2页）

遭到爱人背叛，就会手刃仇人绝不甘心认命；

失去了所有的同伴，她就带着他们的尸体寻找传说中的亡灵客栈，想要和同伴再次相遇。

活着的戚满月是个不断抗争的人，哪怕死亡她都要挣一挣，当她饮下月灵树泡的水变成了替死鬼被永远困在月灵树上赎罪，她也毫不驯服的活得非常恣意，一点也不像个罪人。

戚满月更是不停的更换各种风格的时装或者年代装扮，足足126套之多，其中基本都是本土的时装大牌。

戚满月在剧中奢靡恣意的对抗着神定下的轨迹之余，还有空带火了本土时装品牌，再一次掀起女装的风潮。

如同月亮的戚满月每一年都送给杨灿星月见草，月见草的花语是默默的爱，所以一切似乎在二人相遇的时刻就注定，杨灿星这个童养夫会成为她的爱，而二人会将这份爱潜藏很久。

剧中大部分的人物都是鬼魂，死亡就成了一个重要的话题。

东方人传统认为轮回也是个赎罪的过程，所以剧中的罪人会轮回成萤火虫或者猪狗，也是对这一思想的引用。

不过关于死亡的态度，剧中的主要观念就是：如果我能向死而生，承认并直面死亡，我就能摆脱对死亡的焦虑和生活的琐碎，只有这样，我才能自由的做自己。

已经死去1300年戚满月面对死亡最初是恐惧的，虽然她已经死了，但是她没有轮回也没有体会过死亡本身的过程，因此她是个并没有直面死亡的人。

所以她在1300年里不断的陷入破产和困境，她惆怅孤独而又满怀愤恨，当得知杨灿星能够送自己入轮回，她害怕的想要杀掉杨灿星。

因她对死亡的态度，她看似光鲜亮丽的生活实则是一个幻象，她的真身就是一个被钉在月灵树上的尸体，一个如同被钉在岩石上的普罗米修斯一样的罪人。

曾经的诗人有一句诗作对应了剧中诸位不愿进入轮回的鬼魂的心境：我窥见了我心中黑色的地狱。

世上所有被困的人，无不是先被自己的心困住，才最后在生活中举步维艰无法自拔。

剧中那些执迷不悟的鬼魂也好，剧中的主人公也好，他们都有着难以了却的执念，因此不得不将自己困在时间的夹缝之中，难以得到自由。

比如遭到背叛大开杀戒的戚满月，当她到达客栈的时候，被她杀死的鬼魂也跟随而来，杀人大罪让她成为了罪人。

看似生活恣意的戚满月，实则也是被困在酒店之中的囚犯，她不得不将自己和酒店捆绑在一起，在永恒的生命里独孤的挣扎。

酒店中的13号客人，原本是个可怜的受害者，无法释怀心中的恨导致她杀人复仇，最终灰飞烟灭。

在剧中并没有对仇恨和伤害做出评判，只是将人心一秒钟的善恶变化做出了展示，一念天堂一念地狱，就是这么迅速。

最典型的就是陈氏夫人。

她作为一个大家长媳，受到了夫家的欺辱，唯一的女儿被折磨死，精神疯癫的她也被夫家当做羞耻弄死。

死后的陈氏夫人诅咒夫家断子绝孙，这一恶毒的诅咒便是她心底黑色的地狱，是困住陈氏夫人的锁链。

当她发现夫家后人居然又有妻子怀孕了，恶念是诞生了的，只是一念地狱后，她看到了欢呼雀跃的年轻妻子，想到了曾经的自己，所有的仇恨在一瞬间被她放弃。

一念天堂，也是这么迅速。

西方社会在敬畏神与教会的同时，也拥有着长久的反神性和反教会的历史，这种对神与教会的复杂情绪贯穿在他们的诗歌和哲学体系之中。

剧中的神灵也不断登场，麻姑神姐妹和井神，从某种程度上体现了对神性的尊崇和反抗。

井神从外形到行为都更像是个神灵，他是跳脱人类社会之外存在的东西，他的存在依赖着自然的纯粹，当他赖以生存的水井遭到破坏，他一言不发的闯进了酒店。

当戚满月和杨灿星能够帮助他的时候，他又会不卑不亢的给予回报，仔细看的话井神无论是生存受到威胁还是已经获得新的居住地，神情都没有发生过任何变化。

神的存在，依赖于人类对自然的懵懂和敬畏，神本身就是自然的化身，当敬畏不再存在，神也变得虚弱无力。

麻姑神更像是生活，她不断调整人生活的走向，给予的全部都不是令人最满意的。

正如生活一样，当一个人特别渴望金钱的时候，他一定特别穷，当一个人特别渴望健康的时候，他一定重病缠身。

生活给予人的往往都会与愿望相反，麻姑神给予戚满月的是不朽的痛苦，当戚满月在痛苦中抗争并自得其乐时，麻姑神奉上了能够结束戚满月生存的杨灿星，神的本性是残忍的，天地不仁以万物为刍狗正是这个道理。

最后，戚满月的结局虽然有些令人伤感，却并不代表这个剧是一个以悲伤终结的故事，因为在本剧刚刚开始一切就已经注定。

戚满月是个死人，杨灿星是个活人，虽然人生是向死而生，但是生死本身就是对立面的存在。