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第二十八章 神州卫（第2页）

“昔年吾与李牧大将军驻守北三郡之时，粮用不足将军同我迫于无奈，私下将布匹等货物售与塞外异族，塞外苦寒之地，中原之贱物草原之上价比黄金，以此换取牛马羊诸畜，获利甚厚。

当是时，吾与草原之上数个小部落之长亦是相熟，吾可修书一封于其，当能续互贸之。

且代郡守将多吾昔日从属商贸之时北出长城应是无碍。”

司马尚平静地说道。

子婴一听，当下便明白了过来，这就是最原始的国际贸易，用草原上急需却没有的货物，换取草原上遍地都是的牲畜。

而且司马尚还有固定的客户，之间的关隘守将都是他的老下属也不会阻拦。

“那此事便全靠将军操持了。”

子婴当即说道，和塞外的贸易搞好的话不但可以获得丰厚的收益，而且可以借此购进大量的战马，子婴明白虽然现在车兵依然大行其道，但是终究会成为过去式。

等马镫、马鞍、马蹄铁三样骑兵标配出世后，未来的战争骑兵才是主力。

子婴有心提出这三样东西的设想，但是现在很显然不是个合适的时机，一个几岁的孩童能想到这些，任谁都会有所怀疑，只能过几年再做考虑，然而马匹的蓄积，骑兵的训练倒是可以首先进行着。

胡服骑射之后赵国建立了一只可以说是当时七国中最为强大的骑兵队伍，司马尚对此当是极为熟稔。

对于如何解决军粮问题，子婴也有自己的想法，倒是可以和司马尚的方案并举，那便是屯田。

当即对司马尚说道：

“婴有一策，不知可不可行，请将军参谋下。

近年来战乱频发，燕赵两国百姓亡者极大，吾近日观之，饶阳、狸阳、武垣三地皆有大量无主之荒地，能否发给种子耕牛农具，着令将士就近耕之，忙时务农，闲时操练。”

屯田之法，西汉时就已经出现，但是只限于西北边疆，直到曹操时期才发扬光大，对曹操一同北方提供了强大的物质基础，成效颇显。

子婴只不过是将屯田的方法，提前数百年拿到了战国时代而已。

这可是后世经过历史检验的，在荒地众多的前提下能有效解决军粮问题的方略。

“君上此意甚好，吾这就安排军士在三城屯田。”

司马尚听完子婴的话后当即答道。

“司马将军还有一事，目前我军以控城已达三座，兵员一万，军无名号难以称之。

吾意将我军命名为神州卫，将军以为若何？”

“全凭君上处置。”

司马尚答道，在司马尚看来这都是些无所谓的小事，在战国时代亦有很多部队有专门的名号，最为有名的便是先前魏国的“武卒”

了。

然而对于子婴而言神州二字对其意义重大，中华文明源远流长，奔流不息，靠的便是一代代的仁人志士的守卫，自己如今生在了这个时代，也希望自己能够在华夏历史上留下一笔，希望神州卫能够成为自己，平定天下守卫中华的第一柄利剑。