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第三百五十六回 胜算（第3页）

所谓包容就是要宽容地对待他人，以有容乃大的胸怀，容纳不同的东西，像大海一样能容纳万川河水，并赋予其生机。

和所包含的以上四个方面，引导着世人快乐地生活。

具体当从以下三方面来促进。”

“第一、当以人自身的‘和’为基础。

天下是由人组成的，要维护天下的和平与和谐，人们首先要保持自己个人内心的和谐与安宁。

道门认为，人心的烦恼和不安定主要来自外物的缠绕和贪求欲望之心过度，从而产生烦恼与焦虑，产生妒忌心甚至仇恨心，因此有人生苦短之感叹，而之所以‘苦短’，是因为人们为‘烦恼’所缠绕。

而‘烦恼’实际上起于‘妄心’。”

“《经》中曰：既有妄心，即惊其神。

既惊其神，即着万物。

既着万物，即生贪求。

既生贪求，即是烦恼。

烦恼妄想，忧苦心身，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。

只有人们内心清静恬淡，少私寡欲，无为不争，去除贪求妄想，自知而不自见，自爱而不自贵，自信而不自傲，自强而不自恃，保持个人内心的安宁与平静，才能使生活既充实又平和，像水一样，无我而又能坚持自我，在心灵的深处树立起和谐和平的信念，从而健全人的心身，维护和谐，促进和谐，人与人、人与自然和睦相处，各种生命自得其乐。”

“第二、当以人与天下的和谐为现实追求。

追求人与天下的和谐，要求人人都心怀慈爱，对他人友善，要宽容他人。

当然，这并不意味着放弃自我，而是要求人们要充分理解他人。

正所谓‘以道观之，物无贵贱。

’不同的人群、不同的民族、不同的派别和文化之间，是没有高低贵贱之分的，是完全能够和睦相处、共存共荣的。

追求人与天下的和谐，首先是要促进家庭的和谐。

这便是道门强调的‘父慈子孝，夫信妇贞，兄敬弟顺’，以做到‘室家合和、天垂福庆’”

。

“其次，要以慈爱之心灵和诚信之行为对待他人。

天下和谐的根本是人与人之间的和谐。

人与人之间的相处应该建立在相互尊敬、相互帮助和诚信友爱的基础上。

富有者应帮助贫穷者，而不是使贫穷者越来越贫穷；不同人群之间应增进交流，促进理解。”

“通过交流，既能发现彼此之间的共同之处，从而坚信天下文化有一些核心的东西是放之四海而皆准的，同时，人们又能深入的了解彼此之间的相异处，做到不失自我而又尊重、包容他人，尊重他人的生活方式和观念。”

“第三、当以人与自然的和谐为最高追求。

人与自然是一个和谐统一的整体，只有确保天地自然的平安，人们才能获得长久的平安。

因此，要追求天下的和谐，人们还必须树立起对自然的正确态度。

道门认为，天地万物都源自于‘道’，‘一切有形，皆含道性’。

万物都有按照道所赋予它的本性自然发展的权利，人们应该尊重自然万物的生存权利，不要随意作践自然、毁坏自然。”

“人应该‘与天地合其德’，对万物利而不害，以促进三界更加和谐和完美为目标，而不应该以毁灭各种自然物的行为来扼杀三界的生机。

《经》中教导人们说，应‘辅万物之自然而不敢为’就是要顺应世界万物生长变化过程的自然本性，不以人为的强制方式去破坏这个过程的本来面貌，因势利导，无为而无不为。”