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第三百六十八回 五术（第2页）

“人相又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。

家相也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。

墓相也就是阴宅风水，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。”

“星相根据日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。

‘相’是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。

很多人喜欢和看风水的叫术士，其实看风水和修行是不分家的。”

“通过看星择象、观大山大水，以其天地造化之妙，为自身选择修行之所者比比皆是。

如此，才可以盗取天地灵气，为自身所用。

能选的一个藏风纳气的风水宝地，对于修行者来说，是欣喜若狂的，可加速其数年甚至数十年的修行历程。”

“五术中的最后一种是卜。

所谓‘卜’，它包括卜和筮，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为‘易占’及‘三式占’即奇门、太乙、六壬因占卜时常用特制的式盘。”

“所谓占卜，是以《易》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。

包括著名的梅花易数、六爻等。

奇门以奇门遁甲为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素。”

“太乙以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家命运、气数、历史变化规律的术数学。

六壬主要以《大六壬大全》为代表，为三式之最，以占测日用百事为主。

这更是道门人的特征之一，所谓未卜先知，就是这个意思。”

“不过，道门五术——山、医、命、相、卜中，‘山’之术中的符咒术是最具有争议性，最神秘的一门学科，被视之为改天逆命的人生珍妙或夺天地造化的法宝灵器。

其从古传至今，源远流长，是深植人心的一门法术。

尤其，它在人们的夸张渲染、绘声绘影之下，更是充满着神秘、玄奇、灵异、诡密、高深、莫测等色彩。”

东皇玺言讫，又看着东皇明月道:“我认为只要将‘五术’运用得好，未免不必瞒过堕。”

东皇明月道:“度厄真人乃太上道祖的记名弟子，玄都大法师才是名正言顺的唯一关门弟子。

岳垚是奉度厄真人的命令剿杀石墨，其中还牵连到我们三大守护之族，我们即使不涉入也已经涉入了。

若‘五术’有效，我们能瞒堕一时，却不能瞒一世，有他们在，终究是芒刺在背，难以自在。

其实我一直在想，有无更好的办法可以让罗睺和堕拼得两败俱伤。”

“罗睺想得到的东西有点难猜，他名为找截教复仇，实则又招惹元始天尊、太上道祖，以其第一的智慧，不会仅仅是心血来潮，要发泄一下那么简单，他要的应该是三界唯其独尊。”

“堕看是风平浪静，却处处得占先机，怎么也不会永远甘愿沉默，迟早也会阴谋曝露，不找仙界的麻烦，便会寻罗睺的死穴。

罗睺肯定知道些什么，所以才会和堕分道扬镳。”

“三界中隐藏的暗流在慢慢涌动，虽还未到惊涛骇浪的地步，可趋势上的矛盾已经初见端倪了。”

东皇庭不快不慢的道。

东方小宝听不太明白:“初见端倪，倒底是什么呀？从轩辕城到帝丘，再从凤麟洲到仙魔之争，除了追求修为的强大，还能有什么？”

“在修为强大的后面，当然是名利，仙人不屑于名，也不图利，自然就只有位置了，三界独一无二的位置。”

东方雄道。

“三界独一无二的位置，难道拥有无上权威的天帝之位？”

东方小宝大惊失色道，这也太匪夷所思了。