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第三百七十回 危机四伏（第3页）

。

它和步罡、扣齿一起，是道法的基本的“形体动作”

。

诀，以动作来言，又称“握诀”

、“捻诀”

、“捏诀”

。

《玉册》有云：“捏诀者，所以通真制邪，役将治事”

。

《禁经》中有云：“四，捻目禁，谓手上有一十五目。”

《金锁流珠引》有云：“禁，即捻左手指，解，即捻右手指”

。

因为基础的手诀根植于手指间的目（特定位置，或言为特殊的点位），故又称之为“手诀”

、“诀目”

。

由于其诀通鬼神以显应，神奇妙用无边，故又称之为“法诀”

、“神诀”

，简称为诀。

所谓诀者，实际上它是指在手指上掐定某位，或者手指间结成某个固定的姿势，有单手做和双手做两种。

在修炼、行符、念咒、步罡、结坛、召将、施禁、收邪、治病、祈禳等的各个环节都要掐相应的诀。

《秘要》卷中有云：“凡行步、问病、治邪、入庙、渡江、入山、书符并须掐诀目”

。

诀，是从气禁之术中继承下来的。

道门在发展中依据自己的神谱和法术理论，作了增益、改进，形成庞大的手诀系统。

手诀的基本成份是“诀文”

即所谓的诀目。

诀文是指在掌指上的某一固定部位象征诸天星斗、十天干、十二地支、九宫、八卦、五行、四相、方位、二十八宿以及万事万物等。

每掐该文，即象征把握住它的本身最原始、最关键的主干。

人们用八卦、北斗、二十八宿等象征宇宙中天象的运行，用阴阳、太极、两仪、四相、五行、八卦来演述造化的奥秘、空间的位置、时间的变换，故而通过诀文，在手上就形成了一个浓缩的宇宙图象，才有“生于神机而造化”

之说。

故《黄帝阴符经》有云：“宇宙在乎手，万化生乎身”

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