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第三百九十七回 玄关一窍（第2页）

之旨要！

古谓“道法三干六百门，人人各执一苗根”

。

三干六百门中，一切有为法、无为法，总以“合于自然”

为第一要义。

本此拣择，万无一失。

何谓静?

一念不生之谓静。

何谓坐?

寂然不动之谓坐。

何谓金?

万古不易之谓金。

何谓丹?

阴阳和合之谓丹。

故欲打坐，首须三昧伽跌，正身寂定。

欲修静，首须万缘放下，四大全空。

待至寂然不动，一念不生时，便可至“虚极静笃”

境界。

静极一阳生，阳生一分，便阴消一分，及至六爻全阳，便复乾体。

人如至老而能保全其纯阳体，便是返老还童功夫。

故阳生时，为修金丹大法之下手初基。

“长生无妙药，只在一静中”

！

此为正统坐功，百无一病。

道门重性命双修，形神兼养。

其所以重养形者，正如所谓“形者生之舍”

、“形备而性命成”

也。

形之不存，神将焉附？

命之不存，性格焉修?

故道门虽以养性为宗，养神为首，然却以养形为本，养命为基，方能达到形神合一之境。

若本基不固，宗首便无由得立矣。

舍此躯壳，欲作圣仙人功夫，如何起修？

生之不存，明见正尽，便全无落脚处矣。