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第五百一十一回 兼道（第2页）

其二，医药可以济世活人，利用医药来治病救人，接近并度化民众。

二、不通药，无以助道。

道门强调一个修道之人对于草药的通识性，如不通的话无以助道。

有两个原因，一个原因是修道的人心性是通透的，很多得道的一些体会，他往往不是说和学出来的。

不是像人们医学怎么看理论，怎么背经典，按照经典再加上心得体会，辨症施治，而是道融汇于心之后，它自然对于万物有一个体系，遇到问题就看出这个路子该怎么办，该怎么去解决。

修道是悟出来的，是修出来的！

一位修道的人之所以懂草药，并不是因为他学了什么，而是因为万物都不离开这个理。

万物运行都在五行之内，它都在那个大道之内。

一位端正身心的人，他符合于大道，他自然一看这个事情，未来的危机就知道该怎么办。

这个人走的路对不对？遇到的问题应该怎么去处理，别人在局中分不清自己身在何处，迷茫、困顿。

对于修道人而言清静，他就告诉迷茫者该往哪儿走，该怎么办，什么该舍，什么该勇猛，什么是你的问题，什么是别人的问题，遇到这个问题该怎么应对。

这只是因为他清静而已，因为他简单。

君王将相治理国家，当束手无策的时候，就到山中去寻访。

庙宇、道观是藏书阁，是知识的传承者。

道人不会看很多信息，甚至于很少走动，反而天下一动一静，明明白白，为什么呢？

因为他观察细微的东西，同时又能抓住根本，抓住大道。

所以对于修道人看天下众生，有时候很难融入，原因就在于，大众之间玩的一些手段，有时候自我蒙蔽，有时候大众是装糊涂，可是对于修道者而言，世间民众都是他一目就张了然的透明人。

三、“济世利人”

是“十道九医”

的本质原因。

第二个原因是因为修行人最大的一个修行的板块就是外行。

除了自我了性、了命之后，还要做很多利于人类、利于万物的事情，而所有的善业之中，救命是最大的。

而救命莫过于医术，所以不懂草药很难成大道，这是“十道九医”

的一个本质原因。

“道医相同”

只是“十道九医”

的一个原因，但不是本质原因。

本质原因还是源于修行这件事本事，“济世利人”

是“十道九医”

的本质原因，因此，很多祖师都选了这个法门。

但修道者又不能执着于医药，一执着就不是借假修真了。