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第六百六十三回 变化之术四（第2页）

但是长期以来，相信他们有此种异能的仍人有人在。

而某些虔诚的道教徒长期以来则千折不回地在寻找着更加玄妙的变化之术。

至于教内的败类，世间上的屑小之徒，自翎通灵的野心勃勃的秘密社团的头子，利用此类秘术以求衣食，乃至惑众滋事，历代各有表现。

道家的变化之变化之术，可以法天象地，化形分身，像移星换斗，撒豆成兵等，这在《历代神仙通鉴》有记载，他们可以说是道家神通变化之术的总称。

变化之术就是道家的神通术的一种，是对阴阳五行规则的最高运用，隐遁易形、变化万物，很早就成了道法的重要组成部份。

历史上有不少著名的善于变化之术的方士，其中很多在常人看来玄幻至极，如用药用符，能够让人飞行上下，隐藏自己，更可以随意变化，含笑著变成妇人，面孔一绉，成了老头儿，蹲在地上，又变为小孩子，执著木棍，立即长成树林，至于凭空兴云、起火，没有什么是做不到的。

还有《玉女隐微》一卷，也能够变化成飞禽走兽的形象，以及金、木、玉石，兴云致雨达到百里方圆，分身成千人，借著风高飞，能吐气变成七彩，放出光芒达到万丈之高......

可以说变化之术早已成为道法中的一个大类，并形成了庞大的体系。

《奇门遁甲》其实就是为人们最为熟知的变化秘籍，只不过隐秘部分早已不曾流于世间，能够掌握和精通的也绝少有之。

道家认为法就是造成各种变化的玄妙方法，而有道的人都能够随意控制、掌握其奥秘。

《黄帝阴符经》则提出“宇宙在乎手，万化生乎身”

的命题，意思是只要能观察领悟天之道，夺造化之秘，一切变化都可以由本人所造成。

变化之术的根本在于自身精、神、气，如果精神气充实则阴阳可以作，风云可以会，山陵可以拔，江海可以发。

从内容上看，变化之术可以分为变化自身和变化外物两大类，前者主要为变形易貌、化凡为仙及隐显随心的各种法术；后者有兴云布雨，使万物有无、异类互变等法术。

变化自身的法术，有飞行虚空、存神驭气、隐沦、分形及一般地变形易貌等等；变化外物的法术比较常被提起的有搬运术、腾云驾雾、呼风唤雨、缩地脉、划地成河等，有些只见于神灵仙人传说，有些则在道书中留下做法。

地煞七十二变属于前者，天罡三十六法属于后者。

有个成语叫缩地成尺，就是《太玄金锁流珠引》记载的缩地脉，可以使地脉随意伸缩，千里可缩成一寸。

“缩地成寸”

法术是能使两地之间距离缩短，千里之外的地方，一下子就来至眼前，还可以再放回去。

“缩地术”

，真可谓“来去自由”

。

这种化远为近的神灵仙人之术，令饱受离别之苦的人们能够近在咫尺，迅速会晤，于是有仙人常常幻想有这奇妙的方法能够解除分别的苦楚。

道教里把缩地术当成是一种神行术，不过缩地术里要神行的不是人，而是大地，将漫漫长途瞬间化作咫尺。

于是，伊人还是那个伊人，小碎步还是小碎步，从容不迫中越过万水千山见到心上人。

比起火急火燎的赶马车，多了几分潇洒。

神行符召唤的主神是六甲六丁，缩地术作为神行符的一种，也和六甲六丁相关。

在道教秘籍典藏里有一缩地法，名叫“借地加步法”

，此法曰：凡一里至百里地，尽处两头土一升，铺六甲坛下，书“千里一步”