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第1部分（第2页）

在这本书里，随时闪现着这样独到而精准的睿智感悟，由此我们不难看出作者品味人生的良苦用心。

古人说，知人论世。

这是一种姿态；佛在说，逢苦不忧。

这是一种境地。

他们都是在对人生说话。

我在想，我们品味他人，其实也是在品味我们自己；而我们读解着人生，人生又何尝不在读解着我们。

是啊，除了佛，我们谁能比人生更高明？

好在一切都是人生，一切都是日子。

我们不可能高明，但我们可以让自己的人生更加聪明。

悲情阮玲玉

阮玲玉：在生存的追问中虚无（1）

只是依靠本色生存的女人，很难形成自己的理性来反观别人的生存经验补充自己。

去承受　“生命之轻”

和“生命之重”

，终归是包括女人在内的所有人的使命。

阮玲玉虽然在人前骄傲矜持，姿态优美有度，却始终是一个弱势的人。

弱势，并不是因为她的性别或是她的生计，而是她的心理生存能力的缺失。

正是这种缺失，把她带入了自己很难走出的一种心理生存困境。

从表象看，阮玲玉的问题由男人引起。

但从问题演绎到放弃生命的逃避，却是由于阮玲玉自身的精神封闭和心理弱势。

这是今年的头一阵秋风，风不紧着吹，一阵一阵却起得急，从院子的树叶上过时，便刷刷如同来了阵雨，带给我一些陈旧的感想。

这感想随风掠过，又随即醒转到现实，通向往日的小径被陈年落叶覆盖了一般。

我便有些苦恼。

在这个时候，激情与幻想是泅渡的应急手段。

这种泅渡用可感的东西来形容，就像寺檐上风铃未动，飞鸟却持续飞临。

我需要这种激情来感同身受地理解一个女人。

她是一个美丽的女人，在上个世纪三十年代，她在上海从事着当时最前卫的电影演员的职业，是被时代鼓舞着的新女性。

在有限的生命年华里，她很努力很有天赋，也很凤毛麟角，演技与美貌以及人品并重。

她是许多人的偶像、安慰和寄托。

然而她却以极端的方式结束了自己的生命。

1935年3月8日，她留下遗书，服安眠药自尽，时年25岁。

当时万人空巷为她送行，鲁迅也因此写了文章《论“人言可畏”

》。

因为据说她留下的绝笔就是“人言可畏”

。