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第15部分（第1页）

性感受这些男性，是可以取长补短的。

如此，其实是男人们直接开发了林徽因的天赋和潜质，给了她不断提升自己的视野、经验、方法和信心的源泉。

林徽因在这个过程中构筑了一个属于自己的心灵世界，她有了思想，有了自己的道德观、价值观，有了自己的判断。

而有了这些，女人就可以活在自己的世界里，女人的心便少了许多茫然和焦躁，就有资格寻求生存的独立和情感的独立。

从从容容地，她就可以观察着别人的世界。

不再通宵达旦地伊人寂寞或是纵酒消愁。

在烛影摇红中，女人婉约有致，内涵丰富，微笑留香，一曲舒缓的音乐里轻轻举杯，朋友相对。

林徽因就是如此成长为中国知识阶层的男人们的红颜知己。

一个又温婉又可以愉快对话的女子，当然是可以成为一种精神安慰的，是可以倾心倾诉的。

林徽因身边的异性朋友多是知识阶层的

文化人。

他们既有话语权又有影响力，本来就是社会的或者是某个领域某个群体的偶像，因为他们或者通过他们，本来就很优秀的林徽因于是变成了完美。

在岁月的流逝中，后来的人们没有面对林徽因本人的可能了。

而关于林徽因的一切却一直通过各种各样的方式在流传。

这种流传只能感受，就多了神秘和想像，也就更加审美。

就成了一种情结和成了一种文化理想，并因此构建起男人和女人联系中一种文化符号意义的时态空间。

林徽因对于这些男性，就好像天幕打开了，“哗”

地一下，这份灿烂就是如此。

而这些社会主流的男人如此惜爱她，女人们有多少不甘也只有放在心里嘀咕了。

又有多少女子能自视自己有这份实力，可以公然与她一敌呢？

我作如此的诠释或者感慨，是因为想起了一句关于寄托的话语。

那句话这样说：所谓寄托，是我拿你来丰富自己。

事实上，在这个世界上只有两个人：男人和女人。

男人和女人是互为寄托互相丰富的。

所谓男人培养了女人，女人培养了男人。

不过是有些人不懂，而有些人懂得却又难以为之罢了。

比如林徽因，即使我们懂得她，也是做不了她的。

且不说有多少顶级的男人参与打造了她并口口相传。

更有那关键的四个男人，相对于绝大多数女子都是水中月、镜中花。

首先自然是她的父亲林长民。

林长民是民国初年闻名士林的书生逸士，又是倡言宪政、推进民主政治的著名政客，年轻时师从加拿大籍教师和日本籍教师，后来毕业于日本早稻田大学政经科，与梁启超是至交好友。

从一开始，林长民就把林徽因当成家中的女公子培养。

林长民以这种新