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第二十五回 分袂叮咛愁一缕（第4页）

走过了“舅甥和盟碑”

，不久就来到大昭寺了。

寺门前长着两棵古柳，来到大昭寺进香的西藏人，都先用头顶顶古柳，表示敬礼。

孟华不禁又是好奇心起，照样做了之后，又问小吉里是何缘故。

小吉里道：“相传这两棵柳是文成公主栽植的。

有个神话还说，那是文成公主的头发长成的。

我们藏人非常尊敬文成公主，把这两棵柳树称做‘公主柳’，刚才的仪式，那是表示对文成公主的敬意。”

进了大昭寺，只见正殿的“金顶”

上塑了两只羊，昂首向着金光灿烂的“法态”

，神态栩栩如生。

孟华问起小吉里，原来又有一个故事。

据说大昭寺和小昭寺都是文成公主亲自相度地形，审定建筑模制兴建的，大昭寺的旧址原是一处湖泊，施工前曾用山羊运土填平，所以这个寺的藏名叫做“日阿萨出朗组康”

，意即“山羊运土的幻异寺”

。

讲完这个故事之后，小吉里道：“你注意到大昭寺的庙门没有？”

孟华说道：“金碧辉煌，比起我沿途所见的寺庙是不可同日而语。”

小吉里道：“我说的不是规模大小。

别的方面呢？”

孟华说道：“我没有细心留意，不知有何不同。”

小吉里道：“西藏的一般寺庙大门都是朝南开的，只有大昭寺向西，小昭寺向东。

其原因据说是文成公主好佛，所以她把大昭寺的大门开向西天佛地，而她又十分思念家乡，所以把小昭寺的大门开向东方。”

孟华说：“此地有关文成公主的传说真是不少。”

小吉里道：“正中那座大殿还有一尊释迦牟尼的佛像，据说是文成公主从长安带到西藏的。

咱们进去瞻礼吧。”

这天到大昭寺观光礼佛的善男信女特别多，大概是因为布达拉宫明天开放，各地的佛教徒已经陆续来到的缘故。

大殿香烟缭绕，挤满了人。

大部分是藏人，也有一些汉人。

焚香膜拜的人们跪在金莲佛座之前喃喃祷告，自言自语的声音虽然不大，但人一多了，也是嘈杂非常。

焚香祷告不足为奇，奇怪的是，在不到半枝香的时刻，孟华已经发现好几对人在佛像前面吵架，孟华听不清楚他们吵些什么，但每一个人都说着相同的两个字，这两个字是特别大声的。

说了之后，吵架的双方磕了三个响头，却又像好朋友一样手拉着手出去了。

这两个字的发音像是北京的“觉卧”

。

孟华悄悄问小吉里道：“什么叫做觉卧？”

小吉里道：“我们西藏人是最讲诚朴和信用的，也是最重视誓言的，轻易不赌咒发誓。

实在必须要表明自己心迹的时候，他们就会起誓说‘觉卧’。

觉卧是什么意思，就是指文成公主带来的这座释迦牟尼佛像。

这两个字也代表了誓言的全部意思。

即是说：释迦牟尼佛在上，他是洞察一切的，我说的是真话。

发了誓之后，大家就会彼此相信，不再吵了。”