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第七章 甘露寺的爆炸声方丈的慈悲心慈悲为怀（第2页）

右次主像是阿弥陀佛，趺坐在六角须弥座上。

释迦佛的左右有迦叶、阿难两尊者和两菩萨侍立。

再前一些有两供养人跪在莲花上，手捧果品，作奉献状。

弥勒佛和弥陀佛的胁侍，除以两菩萨代二尊者外，其余均同。

极左的主像是普贤，乘象，两菩萨胁侍，普贤像前有一韦驮及童子像。

极右的主像是观音，乘狮，两菩萨胁侍。

普贤与文殊对称而立。

文殊乘狮居左，普贤乘象居右，佛坛两极端前角，各有甲胄护法天王，两像遥立对峙，各持长剑，瞋目怒视。

平昔高大的金身神像端坐在宝殿正北面。

善男信女、中老年妇女、文人墨士们在方丈、和尚不断地敲击木鱼和金箔声响中烧香跪拜，人流进进出出，大雄宝殿香火旺盛，人气十足。

大殿的后面是寺院的前院，四周围建有矮阁楼，作为僧房用。

站在走廊俯视天井，它的四周立有好多历代名家留下的碑文，石碑的外围栽有菩提树、银杏和榆树，天井的中央建有花园。

方丈的僧房在垂花门的东面，门朝南开，两侧耳房分别是:诵经室（东）和药房（西）。

耳房与正房之间开有拱形门（月亮门）。

穿过垂花门可以到达后院，它的基本格局和前院大致相仿，这里面有诵经房、藏经阁、兵器房等，厨房也在其中。

大雄宝殿中除供奉本师释迦牟尼佛的佛像外，有的寺院还会在大殿内供奉三世佛像（南北朝后）。

所供奉的三世佛像，一般有两种组合形式：从时间上讲，为过去世迦叶佛，现在世释迦牟尼佛和末来世弥勒佛，俗称“竖三世佛”

或“三时佛”

。

他们在佛殿的布置是：释迦佛居中，迦叶佛（或燃灯佛）居释迦佛右，弥勒佛居释迦佛左。

从空间上讲，为西方极乐世界阿弥陀佛、娑婆世界释迦牟尼佛和东方净琉璃世界药师佛，俗称“横三世佛”

。

他们在佛殿的布置是：释迦佛居中，阿弥陀佛居释迦佛右，药师佛居释迦佛左。

在中国民间神话里，西游记里的菩提老祖就是封神演义里的准提道人。

准提道人与接引道人建立了西方教，西方教就是后来的大乘佛教，接引道人就是后来的阿弥陀佛。

而如来佛祖是封神里通天教主的大弟子多宝道人被太上老君送到西方建立小乘佛教，分大乘佛教气运的多宝道人就变成了如来佛祖，这就是有名的“化胡为佛”

。

准提道人（菩提老祖）、接引道人与太上老君、通天教主、原始天尊一个级别，是封神里的五大教主。

而如来佛祖只是通天教主的大徒弟，从这个角度讲是菩提老祖更厉害。

这些在蒋蒋心中来说不重要，因而她根本不关心它们。

她的心里唯一的期望就是陈武哥能够平安地渡过这一劫，佛渡不渡她根本不重要。

夜色已深，北固山的虎啸猿啼声也渐惭消停了下来。

蒋蒋爬在病床前握着陈武的手安静地睡了过去，而陈武的面容却满头大汗地表露着惊慌和狰狞。

希望他能尽快安静下来，不要再折腾蒋蒋了，因为她太累太累了。

昏黄的青油安静的灯照射着幸福和甜美。

可是陈武刚安静下来，大殿方向忽然传来了爆炸声，随即士兵们打着火把咵咵地围了甘露寺。

寺外脚步声、吵杂声连绵不断。

天下第一江山的千古寺院一一甘露寺是否能逃过此劫，需得释迦佛、阿弥陀佛保佑，需得大慈大悲观世音屁护。

可是它们能保护好它们的弟子和众生吗