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第七十七章 滴血莲花（第2页）

胡牧已经离开，但父亲的考验尚未结束。

在座的这些人，尽皆是些老奸巨猾。

如果还是浑浑噩噩的应对，不说考验成果如何，只怕全身而退都是问题。

可就当恢复清明的零壹开始暗中细听时，正赶上素衣和尚讲述“滴血莲花”

细节的关键之处。

素衣和尚看了一眼零壹，继续说道：“和尚不过是将已知的‘滴血莲花’说与众位，如若引起了女施主心理不适，那和尚停下便可。”

零壹见状，连忙回应道：“大师所讲内容实在是太过震撼，一时间没能控制好情绪，还请见谅。

此刻我心中已有准备，接下来大师放心讲述就好。”

蒋义也在这时说道：“大师此时描绘的可是价值千金的秘闻，你们应该感到万分的荣幸才是。

接下来谁也不要再出声打扰，请大师继续。”

没人愿意在这种小事上面得罪蒋义，就连柳如烟也只是对零壹笑笑，便不再出声。

素衣和尚见状，又重新开口道：“既然如此，和尚便继续讲来。

刚刚说过，这‘滴血莲花’实为女子牡户炮制而得。

此事听起来简单，但细节上却是繁冗万分，且天时、地利、人和缺一不可。

据传说来看，炮制这枚异教佛宝，总共需要五个阶段。

第一阶段，择妃。

密宗男性欲修所谓‘无上瑜伽和大圆满’时，须先选择具相之女，此谓明妃。

大圆满认为，烦恼即菩提。

欲望的本质是清净的，遂可通过此种方式来帮助修行。

明妃的选择异常苛刻，首先一点便是需要对所在教派怀有极强的尊崇感和荣誉感。

其次，对于年岁、身材、样貌以及肉器都有严格的标准。

故而藏传佛教格鲁派的创立者宗喀巴曾云曰：明妃颜殊妙，年可十五六，香花善庄严，欲乐于坛中。”

素衣和尚说完这段话，将手中的木息莲花倒扣在手中，并将正面展现给众人，继续说道：“待择妃完毕后，须斋戒沐浴七七四十九天，然后便可进入第二阶段，百杵穿莲。

密典有规：上品者，以杵触之。

这里说的杵是指金刚杵，是为男子性器。

须作不能忍状，而出娇声。

稍加抽送，身怯体颤，莲生暖湿。

寄主要在九天之内与一百零八罗汉交法，令其牡户得到充分的滋养，令莲宫充盈、莲肉生发，以便炮制。”