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第四百零六章风陵渡口忆汉唐（第1页）

独孤信一连十几天，天天都在龙门石窟里转悠，大大小小的佛像他都看了个遍。

里面所有的洞窟，他一个个地都看过。

有保存要好的，也有被人为破坏的。

独孤信被那精美的雕刻技艺折服，无论是佛像的面部、手部还是服饰飘带的柔美飘逸，以及身后佛光发轮，真不是一般的佛像能够比拟的，一般的佛像找不出龙门石窟中那些佛像的那种祥和感。

特别卢舍那大佛，大佛的雕刻者阅历一定很丰富，不然雕不出那精、气、神。

独孤信看到很多洞窟中一无所有，只剩下黑漆漆的窟洞，里面爬满了藤蔓。

在龙门石窟众多造像中，可以明显的看出雕刻、绘画艺术的承袭、演变，以及不同时代的风格。

龙门石窟从一开始就具有更鲜明的中原王朝皇家风范和汉民族特色风格，这与龙门石窟地处中原王朝的核心区域不无关系。

虽然有历代皇帝皇后和王公贵族的供养，龙门石窟的开凿延续了数百年，但是历史上有名的“三武灭佛”

却让这座佛教圣地一次次地遭受摧残。

战争年代里，龙门石窟在野地里，也没人看管，任何人拿工具，在里面三五天也没人管，大批的佛像被人蓄意破坏，那本来在灭佛运动中好不容易幸存下来的佛像，又遭到了更加严重的摧残，这样的一个佛教圣地，如今竟然沦落到了无人问津的地步，让独孤信觉得非常痛心。

其实龙门石窟的选址很好，有山有水，对面的香山寺是白居易晚年的隐居处。

石窟里的佛像让人很是震撼，想想这里曾经的辉煌，再对比一下如今的石窟，世事无常、吉凶难测啊！

独孤信叹道：“逝去的终将会逝去，千百年后，还不是都化为尘土。”

独孤信摇着头离开了龙门石窟，然后一路向北而行，他的下一站，很有可能是云冈石窟。

独孤信一边走着，一边回想着自己看过的那些佛像和石雕，最令他印象深刻的就是北魏孝文皇帝礼佛图，这件浮雕表现的正是北魏孝文皇帝迁都洛阳以后，率领文武百官礼佛时的宏大场景。

孝文帝头戴冕旒，手持薰炉，缓缓前行。

他的左右和身后紧紧跟随着一批文武百官和侍者。

浮雕上人物密集，可是却显得错落有致，和谐统一。

人物的神态也很生动，一个个左右顾视，神采飞扬。

而浮雕中人物的衣冠和仪仗，也恰如其分地反映出孝文帝当时强行推动汉化的服饰特征。

孝文皇帝礼佛图原本是龙门石窟的宾阳中洞里的浮雕，宾阳中洞是孝文帝的儿子宣武帝为他的父亲做功德而开凿的。

洞中前壁自上而下有四层精美的浮雕，孝文皇帝礼佛图位于其中第三层，而且与之对称的还有一幅文昭皇后礼佛图。

这件浮雕刻画的则是皇后带领侍从列队礼佛的场景。

两幅浮雕又合称为帝后礼佛图。

帝后礼佛图反映的是北魏宫廷的佛事活动，它生动地刻画出了皇家和贵族的雍容华贵以及在佛事活动中虔诚、肃穆的情境，造型准确，线条流畅工艺精美，是整个龙门石窟中独孤信最青睐的。

与绘画、雕刻等艺术形式共生的还有独特的书法，龙门石窟便是书法艺术的一个丰富宝藏。

独孤信一路上不停地回忆，不停地感叹，对龙门石窟里的书法作品，他也是赞不绝口：“龙门不仅为石镌佛场，亦古碑林也。”

令独孤信难以置信的是在龙门石窟里，还有一个被称为“药方洞”

的洞窟里，留下了不少的石刻药方。

据独孤信大致推断，这些石刻药方均出自唐代，共一百四十方，用药达一百七十多种，可治疗疟疾、反胃、咳嗽、瘟疫等四十多种疾病。

可见龙门石窟不仅仅是佛教艺术宝库，更是一座包罗万象的陈列馆、藏经阁。

独孤信本来对那些石窟啊，佛像啊没那么大的兴趣，只是百无聊赖之下了龙门石窟，他被龙门石窟里那宏伟的景象给震撼了，好奇心驱使着他向云冈石窟走去，他想看看这两座石窟到底有什么异同点，他一定要看看。