80小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第四十七章 说话（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

宜搜小说全天下消息最灵通的地方自然是长安。

营州一打仗，当地逃难的百姓、毛皮药材商人、跑江湖的三教九流共同将战争的讯息向四周扩散，可这样的扩散速度有限，而且传风声的人也没亲眼看见战场发生的事，没事谁也不能因为八卦冒死跑到血淋淋的战场上去做战地记者吧。

这种事还有一个途径传播，那就是邸报，通过邸报传的事儿就靠谱多了。

但邸报是长安先收到奏章，再从大明宫发出来的军政信息，所以长安离营州远却可能比中途的许多地方都先获知时事要务。

先是传捷报的人马从“天街”

高调地喊着呼啸而过，正好瞧见的人们只能模糊地知道：杜暹在营州打赢了。

至于过程如何还得等“宫门抄”

，一些筛选过的朝廷内部机关报内容会直接张贴于宫门公诸于众，像这种打了胜仗的好事儿还不得贴出来恨不得让全天下人都知道？

一等宫门抄出来，这事要不了几天全长安城都会知道，然后会通过驿道向各地传播。

上到士大夫下到庶民贩夫走卒，关注新鲜事的心情没多少分别，不然某日和三朋四友在茶楼或路边茶水摊坐下来一闲扯，大家都知道的事儿你啥也不知道还不得被人当猴子一样看。

不过各个阶层获悉信息的途径不同罢了。

那筛选过的邸报一贴到宫墙上，自然有识字的人上前阅读抄录；但很多市井小民压根就不识字，而且很多人不在城北这边活动，长安又大不能人人都大老远专门跑来瞧，升斗小民关注时事可以，在他们心里最重要的还是眼下养家糊口的那点事，于是就有很多通过口头转述的方式了解状况的人。

营州大捷这样有武功打斗有名人在故事，是上好的艺术材料，还有一种流行的传播模式：说话曲艺。

酒肆茶楼甚至青楼妓|院吃喝玩乐的地方，总会有许多节目让大家喝得开心玩得高兴，表演的方式多样，有动物戏傀儡戏有真人戏，有唱歌跳舞的，也有讲故事称为“说话”

的节目，后来在此基础上发展为诸如说书讲史等节目。

此时的长安城多年没有经历过战火，不管宫廷庙堂斗得如何如痴如醉，总是没有发生过被乱兵劫掠满城的事。

晋朝取代唐朝是在唐朝国力仍强的时候，更没有原来历史上被别人几次光顾首都的经历。

承平日久之下，城市各行各业蓬勃发展，除了商货交易，各坊各街的酒肆茶馆等服务行业遍地开花。

长安人口北密南稀，最稠密繁华地段是北部分属长安、万年两县的东西两市，尤以东市附近最为繁华，因为大明宫在东边，最有钱的无非周围的勋亲贵族朝廷大臣，资源自然就向这边集中了，特别是东市周围每天都是人山人海热闹喧嚣。

宣平坊这边从坊门进来的一条大街全是酒茶客栈几乎见不到民宅，其中一家茶楼挂起牌子“都山雷劈东夷兵”

，讲的就是营州之战的始末。

正门厅中是人满为患，还有没座的一直站到门口。

这种地方讲故事始末自然和真实的事件有所出入，为了说得更加精彩还进行了加工虚构，反正就是个娱乐大概是那么回事儿就行，也没人认真追究。

今日的说话人正讲到都山大战雷击敌兵那段，大概内容看牌子就知道了。

本来是大战，结果一经加工说得像是神话故事一般，说杜暹得了神剑召唤雷公在阵前施起法来，敌酋李失活令巫师对阵，“巫术乃邪门歪道，雷公乃天神，自古邪不胜正，‘哗！

’一道闪电下来，法阵中黑烟俱散，人马惊走。

再看那胡人巫师，已是跪地求饶……”

刚说到这里前排的一个穿绸衫的纨绔就很没礼貌地打断道：“咱们只听说过雷公雨神，何时亲眼见过？若是阵前真能呼风唤雨，朝廷封几个神仙便是了，还征那么多兵干甚？”

众看官一听言之有理，便起哄附和。

木台子上的说话人辩道：“昔有三国诸葛孔明赤壁祭天借东风，今有杜总管都山请雷公，天助是一回事，对阵打仗又是一回事，岂能混为一谈！”

那纨绔看官又道：“杜总管尚在长安时，我是在街面上见过他的仪仗的，骑在马上风仪自不必说，可怎么看也是常人，未曾见长着三头六臂，到了都山忽然呼风唤雨岂不怪哉？”

众人在这种场合最喜起哄弄出点事儿热闹热闹，台子上的人见有人扯台，神色已变得十分难看。

就在这时一个戴着幞头穿月白长衣的中年人“啪”