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第八十四章 入蜀（第2页）

但是心底之中，却不由感概起来。

自家的麾下的组织，已经开始渐渐成熟了起来。

所谓的成熟的组织，就是开始生出了自己意志的组织，已经有着自己的利益了。

这般情形之下，便是创造者如果违背了自家组织的意志利益。

终究都可能被自己一手创造的组织所反噬。

所以，后世太祖才说，我的意志出不了燕京城。

不过，这却也是一个值得高兴的地方。

组织开始成熟了，有着自己意志，很多事情就能够自己发展。

就如同刚才这位亲兵队长所说的这一番话，绝对不是刘胜之教导出来的。

而是，刘胜之的手下们自家的演绎而出。

甚至，刘胜之已经知道，随着一些儒生的加入。

自家手下大军之中，已经开始流传起某些类似教义的简单东西。

就比如说刘胜之是神仙下凡，拯救苍生这些。

这个时代的儒生和明清时代的儒生完全是两码事。

这般时代，儒道几乎不分家。

汉儒却是最类似于宗教，只要看看那经学大成的《白虎通义》就可见一般了！

自从汉武帝罢黜百家，独尊儒学以来。

公羊学派的儒者，就开始以一套天人感应的神学理论，构建出一套神学体系来。

即使日后谷梁学派再兴起，却也没有逃脱这个路子。

尤其是到了东汉时候，刘秀应谶纬而再兴汉室之后。

那谶纬之术更是成为显学，和儒家经学彻底河流。

就更是充满了神秘色彩和内容了！

所以说。

这个时候。

襄阳这里的儒生再加入刘胜之的势力之后，这些有文化的人。

开始自动给刘胜之编造教义神话，却也是再正常不过了！

这个时候的儒生。

可不是明清时候，那些儒学已经糅合三教，义理完备，理学大兴，可以抵御佛道，因此开始大讲什么敬鬼神而远之，圣人不语怪力乱神的儒生！

弄不清楚这点，把汉儒和宋儒当成一回事儿，再把明清之儒当成一回事儿，那可当真要闹笑话了。

想想后世人把衰落尽数归结于董仲舒头上，那简直就是可笑了！

这些东西，却也只是在刘胜之的脑海之中一闪而过。

就道：“给我召集人手，商议出兵！”