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第624章 食气神人（第3页）

“…刚才听小友你提到，你曾接触过一种叫做纯无的修行？

我听小友的描述，这个纯无修行好像与我的觉法修行有诸多类同之处，不知小友能否与我论证一二？”

菩提树下，佛陀和墨辰谈论了一个多小时之后，佛陀突然笑着说道。

听到佛陀这话，在纯无理论层面，已经背的滚瓜烂熟的墨辰，笑着点了点头，说道：“好。”

见墨辰挺配合，佛陀笑着问：“小友可否先阐述一下你对纯无修行的理解？”

。

闻言，墨辰把早就准备好，背过的话说了出来：“首先我觉得，纯无的核心是‘觉知对视我感’。

这六个字是凝聚纯无，成就纯无体的核心。

觉知是入定后，屏蔽思维、意识、情绪后的那种单纯的‘感’的状态。

我感是一种生命自身的存在感和很难描述的状态，用纯粹的觉知反向焦距在自身的我感上，就是凝聚纯无…”

说

很快，墨辰便把背的滚瓜烂熟的纯无相关资料定义说了一遍。

“小友在纯无修行的大方向上认知的很准确，概括的也很好。

但我观小友在纯无凝聚程度的造化上，目前好像还处于中层阶段，并没有最终的涅槃质变吧？是不是这其中，出现了某些问题？”

听完墨辰的回答，佛陀沉默了几秒后，随和的问。

闻言，墨辰叹了口气，颓丧的回道：“是的，有关于觉知的运用和锻炼，我已经非常纯熟。

但我就是找不到我自己的那个我感，每每想要去寻找的时候，要么不知不觉把觉知偏向了灵场，要么把觉知偏向了精神，要么把觉知偏向了意识…

在过去的纯无修行过程中，我把觉知偏向了许多东西，却没有一个是所谓的我感的…”

看到墨辰叹气的模样，佛陀想了想，笑着说道：

“禅定正觉正法的最终环节，便是涅槃重生，脱离物质机体成就出更进化的生命形式。

觉知在平时的禅定过程中，持久性的导向了什么，禅修者最终也就会获得什么样的涅槃成果。

小友谈的这个我感，与我证悟过程中，所触摸到的‘空性之中，无我之我’应该便是同样的东西。

按照我修行证悟过程中的经验，这个我感，是在一种纯净的空性状态环境下的产物。

这种纯净的空性状态环境，又是由纯粹而稳定的觉知构建引发生成。

在纯净的空性状态中，不断改变觉知的焦距方向，去寻找那个不是意识、思维、情绪、身体、灵场等这些自我之中的，无中之我，便是我感…”

听完佛陀的解释，对纯无并没有真正实践修行经验的墨辰，虽然对佛陀话中的内容，感到一头雾水。

但他的脸上，还是适时的露出了表情先是变的沉静，然后在某一瞬间觉得好像抓住了些什么重要的东西，又好似什么都没有抓住的复杂神情，最后表演的差不多了，墨辰满脸沉思之色的说道：“空性之中，无我之我，立于空性中的我…多谢佛陀指点。”

见墨辰这副模样，还没有涅槃，掌握神通的佛陀，随和的说道：“我与小友有缘，这点不算什么。”

这个话题，谈到这里，担心再继续谈下去，自己会因为没有实修过，而露馅了的墨辰，觉得必须要转移话题。

于是，不久之后，在墨辰的刻意引导下，两人的话题，就从佛法修行方面，转移到了佛家学派的未来发展上面。

“佛陀，您有没有想过您创建的佛家学派在未来会发展到什么规模？”