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第六百三十章 儒家的问题道家的科普（第3页）

“……能将势力延伸到国土之外几万里，这得需要怎么样的能力才能办到？我朝如今深入大漠一两百里，都是非常难的事了，历史上能深入大漠几千里的，更是屈指可数，可和这个几万里比起来，又怎么比？对内从宽，对外从严，这双重的标准，还还是不要的好，夷人将势力延伸了几万里，依旧还能在我朝的海边逞强称霸，这实力，又怎么算？如今才有一两千人就能逞强称霸，日后一旦聚集起几千或者万人，那又该如何？”

孙承宗一一的说道。

“啊！

……这……”

“……东虏起家之时，也才多少人？却可以搅得辽东彻底的糜烂，如夷人聚集起万人，重现辽东糜烂一地之事，也并非难事，……如今不提早做准备，日后又如何应对？夷人要达到聚集万人的程度，暂时或许不可能，或许是几十年，甚至上百年之后的事，可如今却不得不认真的对待……”

孙承宗说道。

“……”

毕自严已经呆了。

“……如景会看过《堪舆万国全图》，就该知道，世界不止我大明一家，夷人已经在四处殖民了，逐渐的蚕食更多的土地，一个土地辽阔，武器先进，以四处开拓为荣的国度，我大明迟早会遭遇上的，景会日后考虑问题，当放眼全世界，唯有把眼界提高到这个高度，才算合格……”

“……以如今夷人能到我大明来，而我大明无法到达夷人那里去的情况来判断，这种事，迟早会发生，快则几十年，慢则一两百年，这件事，总是会到来的，我儒家始终还是要面对这种冲击的，如同老夫刚才说的，很多东西根本不在我儒家控制之下，根本就无法阻止这些事，所以说，以其日后虚弱之时遭受冲击，还不如今日国富民强之时主动改变，以应对日后的冲击……”

孙承宗说道。

“……”

听到这里，毕自严已经开始出汗了，这种动辄谋略上百年的事，实在不是一般人能做到的。

“虽然如今看似是道家兴起，会对我儒家造成巨大的冲击，会对天下造成巨大的冲击，可也不得不说，这是一件幸事，如不是今日能遇到一位明主，不是能遇到一位能掌控局面的帝王，真要到了我华夏暗弱之时再改，那才是真的万劫不复，所以说，道家兴起，也并非坏事，起码道家还在陛下的控制之下，道家也一直在朝廷的控制之下，并未游离太远，如错过了这个机会，我大明怕是再没机会再改了，以儒家根深蒂固的庞大程度，也只能坐等日后夷人找上门来了，唉，说多了，景会如有空，可多看《堪舆万国全图》，倒是有利提高眼界……”

孙承宗说道。

“阁老说得有道理……”

毕自严额头冒汗的说道。

“其实，这些问题，都不是很复杂，只是大家都不愿意想破罢那一层纸罢了……”

孙承宗给了个点评，其实聪明人多得是，这些事也不是很复杂，至要稍稍推理，就可以得出答案，可大多数人都不愿意这么去想，也不愿意这么去推理。

“阁老说得有道理……”

毕自严也属于那种心理明白，但是不愿意想破，属于那种自己欺骗自己的人，如今被孙承宗彻底的说破了，心中更是有一番滋味。

“说过了儒家必然遭受冲击的事，再来说说我儒家本身，就真的没一点需要改进的地方？”

孙承宗又说到。

“还请阁老赐教……”

毕自严如今算是把心里那点事想破了，一直不愿意推理下去的事，如今给孙承宗说破了，这心里的芥蒂也就去了，心里顿时敞亮了许多。

“景会觉得，人人有书读是好事还是坏事？可曾听过京中关于天下人都读书的辩论。”

孙承宗又问道，这个问题，一直就是京中辩论的焦点，针对这个事，不知道多少读书人争破了脑袋，如今也还没有一个统一的说法。

“这……景会也略有所闻，这，确实是个问题，似乎是个悖论……”

毕自严也当然听过这个问题，没事的时候也曾思考过这个问题，倒是是该让天下人都读书还是维持如今的现状？也明白圣人的理念和实际情况有冲突，在这个问题上，他也属于那种虽然明白，可不愿意彻底想透的人，和如今很多人一样，就这么自己骗着自己。

“呵呵呵……，人人有书读固然是盛世，是符合圣人理念的大好事，可人人有书读之后，也就是说，天下士农工商也都是读书人，既然都是读书人，又岂能让一些读书人凌驾于另外一些读书人之上？景会可理解这背后的意思？可理解这代表了什么？”

孙承宗说到这里，倒是有些笑了，充满着希望和憧憬的笑了，一边说，一边将目光投向遥远的地方。

“……人人有书读，也就是说天下士农工商俱为一体，给读书人的优待，所有人都会有，人人都有的东西，也等于人人没有，或者说，人人平等……”

毕自严放开了自我封闭的心扉，将心中那一直不愿意认真面对的地方敞开了，想透和说破了心里的答案。

“……人人平等……，景会终于还是认真下来仔细的想这个事了啊！”

孙承宗听见毕自严说人人平等，也就笑了起来，人人有书读的最终后果就是大家都是读书人，谁也别想别谁高贵一些，也就是说，人人有书读最后的结果就是“人人平等”

。

起码在政治上的待遇是一样的。

而如今儒家和这个社会奉行的则是读书人高过一切，读书可以做官，儒家高过一切，显然不希望什么农民，工匠，商人等等下贱人和读书人平起平坐，读书人没了优势，儒家又何以压制其他各家？儒家必定遭受冲击，儒家也必定会被其他“家”

挑战，社会必定会有“动荡”