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第六百四十四章 变革（第3页）

“呵呵呵，既然卿家能理解朕的意思，那朕也就不多说了……”

杨改革笑道，一种一切尽在不菩中的意思油然而生。

“请陛下解huo，指点mi津”

孔胤植相当配合的说道，一副我明白，我认命，我一切行动听指挥的意思，也是一切尽在不言中。

稍稍的静了一下。

“卿家可听过“民可使由之，不可使知之，这句话？”

杨改革想了想，问道。

“回禀陛下，此是《论语》《泰伯》里的话。”

孔胤植立刻答道，对于儒家最基本的著作，孔胤植自然相当的清楚，没有丝毫的犹豫。

“不错，朕想问一下卿家，怎么理解这句话。”

杨改革问道。

“回禀陛下，此话的意思是：可以驱使百姓做事，但不可让百姓知道为什么”

孔胤植稍稍的想了想，就回答道，回答过了，还悄悄的看了看皇帝，不知道自己回答的〖答〗案皇帝是不是满意。

杨改革微笑着点了点头。

“那卿家再说说“民可，使由之：不可，使知之，这句话该如何理解？”

杨改革又问道。

“回禀陛下，按陛下的断句，此话该理解成：百姓能做的事，让老百姓去做：老百姓不能做的事，让他们知道为什么不能做。”

孔胤植也只稍稍想了想，就说出了这句话的意思，这句话的意思，和上一句，几乎完全相反，可字还是那些字，只不过断句不同，孔胤植不敢相信的看着皇帝。

1也不敢确定明朝的时候是不是已经对这句话做了不同的释义了。

这句话不同的解释好像也是近现代才有的事，当然也不敢确定，如果有能肯定的书友，还希望能指出。

按照明朝当是的社会观念，个人觉得第一种解释更符合当时的情况，个人觉得明朝即便有对这句话其他的解释，恐怕也不是主流观念。

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“嗯，不错，是这个意思，那朕再问你：“民可使，由之：不十使，知之，这句话该何解？”

杨改革又问道。

听了皇帝对这句话的断句，孔胤植的额头开始冒汗起来，原本在孔胤植眼里皇帝对儒家的东西知道的不甚详细，知道的也就是个皮毛，不可能对儒家的经典有多深的理解，却没料到，不是自己想的那么简单，这一个小小的断句，牵扯就极大。

孔胤植想了半响。

“回禀陛下臣以为，此话应当理解成：百姓知道该怎么做，就让他去做，如果不知道，则教导他让他明白怎么做……”

孔胤植解完了这句话，擦了擦额头上的汗，这个解释，和先前的解释，歧义更大，和先前的意思几乎完全相反。

皇帝可不是他想象中的只是一个精通权谋的皇帝孔胤植觉得这句话似乎点中了什么要害，但具体点中了什么，他有说不出一种说不出，道不明的感觉充斥在孔胤植全身。

“呵呵呵不错，是这个意思。”

杨改革笑着说道。

“……………，卿家可知道朕为什么要提这一句么？”

杨改革继续问道，这一句，是杨改革专门挑出来，作为改革儒家的切入点的。

既然是改革儒家，不是革儒家的命，那自然不能全盘否定儒家的经典，更不能全盘否定孔圣人的话。