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“诸葛武侯星陨五丈原,人心终不能由王莽这一个伪君子,而察汉天命之伪。
天下乱世千百年间,有行者禀母意而行,演传说于天下。
此行者性情不肯遵这天下的道理,是以终是猴形,没个正形。
其战天斗地,破地府,闹天宫,跳出三界外,不在五行中。
三界为父命所演三界,天庭为父命之必遵天条,地府为违父命天条之罚。
此三界为父命即是天命之三界,行者以母意破之,告世人天命之伪,不必景从。
天理之命绝母心,儒者经典为全遵父亲之经典,只知天命,不知母心,是故要取真经。
何为真经?母心之经也。
真经所在即母心所在,母心在西,是故要取西经。”
“母西,德金,色白,象虎。
对内慈爱无边,对己之子女爱而溺之,母亲的爱,就是溺爱。
对外一片肃杀,犯之则死,显于外犯汉者虽远必诛!
父东,德木,色青,象龙,对外彬彬有礼,对内一片严肃,不容子女玩闹,违其意则严加管教。
此东西为德根本,是故我们说一个人不好,骂之为不是东西,此人无父母之德。
道本父之命、母之心,集于人身为一体。
人以父母之心而生己心,观上下四方,以父母之德拟之,上为天,下为地,为两仪。
天地的道理,人遵之而行为礼仪。
此时父母渐分,一在天,一在地。
是故天命对内肃杀,对外彬彬有礼。
拟之于四方,为四象,以父母之德以己心合。
是故玄武、朱雀,皆人自化。
天下成德,而知人实居于天下之中也。
收己之朱雀、玄武,而为麒麟。”
“太极、两仪、四象、五德,皆是人以心中父母而拟于心外世界,法天象地。
人外是自然,自然而然的世界,强拟之不合于己心,认识不清,不必纠缠。
当格物而致知,去认识人外之自然。
道之理为一二三,是故认识自然当遵此理,一分为二,合二为一,此为学之阶梯。
别人家的理是一二一,认识自然,通出来的理我们也能用,三大于二,二容于三中。
试着用自家一二三的道理去认识自然,可能会有另一个科学之理。
再去观察自然,说不定世界是另一番面目。
理当合于心中,自然之理合于人心,以己心探索自然。”
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