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卷第七十八（第9页）

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弟颐序之曰：“孟轲死，圣人之学不传，先生生于千四百年之后，得不传之学于遗经，自孟子之后，一人而已。”

戊寅，以奉议郎、知安喜县事清平王岩叟为监察御史。

初，神宗诏近臣举御史，举者意属岩叟而未及识。

或谓可一往见，岩叟笑曰：“是所谓呈身御史也。”

卒不见。

至是，用刘挚荐入台。

癸未，吕公著入见，太皇太后遣中使赐食。

公著上奏十事：一曰畏天，二曰爱民，三曰修身，四曰讲学，五曰任贤，六曰纳谏，七曰薄敛，八曰省刑，九曰去奢，十曰无逸。

又上奏言：“先帝新定宫制，设谏议大夫、司谏、正言，员数甚备。

宜选骨鲠敢言之士，遍置左右，使职谏争。

又，御史之官，号为天子耳目，而比年以来，专举六察故事。

伏乞尽罢察案，止置言事御史四人或六人，仍诏谏官、御史并须直言无讳，规主上之过失，举时政之纰缪，指群臣之奸党，陈下民之疾苦。”

诏：“户部拘催市易息钱准赦除放外，其本钱特与殿限三年。”

丁亥，诏曰：“朕初揽庶政，郁于大道，夙夜祗畏，惧无以章先帝之休烈而安辑天下之民。

永惟古之王者，御治之始，必明目达聪以防壅蔽。

《诗》不云乎：‘访予落止。

’此成王所以求助而群臣所以进戒，上下交儆，以遂文、武之功，朕甚慕焉。

应中外臣僚及民庶，并许实封直言朝政阙失，民间疾苦，在京于登闻鼓、检院投进，在外于所属州军驿以置闻，朕将亲览，以考求其中而施之。”

司马光凡三奏乞改前诏，于是始用其言也。

吕公著既上十事，太皇太后遣中使谕公著曰：“览卿所奏，深有开益。

当此拯民疾苦，更张何者为先？”

庚寅，公著复上奏曰：“自王安石秉政，变易旧法，群臣有论其非便者，指以为沮坏法度，必加废斥。

是以青苗、免役之法行而取民之财尽，保甲、保马之法行而用民之力竭，市易、茶盐之法行而夺民之利悉，若此之类甚众。

更张须有术，不在仓卒。

且如青苗之法，但罢逐年比校，则官司既不邀功，百姓自免抑勒之患。

免役之法，当少取宽剩之数，度其差雇所宜，无令下户虚有输纳。

保甲之法，止令就冬月农隙教习，仍委本路监司提案，既不至妨农害民，则众庶稍得安业。

至于保马之法，先朝已知有司奉行之缪；市易之法，先帝尤觉其有害而无利；及福建、江南等路配卖茶盐过多，彼方之民殆不聊生，恐当一切罢去，而南方盐法，三路保甲，尤宜先革者也。

陛下必欲更修庶政，使不惊物听而实利及民，莫若任人为急。”

又上奏曰：“孙觉方正有学识，可以充谏议大夫。

范纯仁刚劲有风力，可以充谏议大夫或户部右曹侍郎。

李常清直有守，可备御史中丞。

刘挚资性端厚，可充侍御史。

苏轼、王岩叟并有才气，可充谏官或言事御史。”

太皇太后封公著答刂子付司马光：“详所陈更张利害，直书以闻。”

光奏：“公著所陈，与臣言正相符合；唯保甲一事，既知其为害于民，无益于国家，当一切废罢，更安用教习。”

光又奏言：“陛下推心于臣，俾择多士。

窃见刘挚公忠刚正，始终不变；赵彦若博学有父风，内行修饬；傅尧俞清立安恬，滞淹岁久；范纯仁临事明敏，不畏强御；唐淑问行己有耻，难进易退；范祖禹温良端厚，修身无缺。