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第三章七星鲁王宫中（第6页）

明·胡文煥《山海經圖》記「白澤」云：「東望山有澤獸者，一名曰白澤。

能言語，王者有德明照幽遠則至。

昔黃帝巡狩至東海，此獸有言，為時除害。

」

该书编者胡文焕在序言中称「摘之为图，未详其人，若校集而增补之，重绘而剞劂之，则予也」。

换而言之，他是根据其所能见到的某旧版本《山海经》而将白泽「校集」或「增补」到其《山海经图》中的。

而胡文焕所依据的这版古本《山海经》，可能早于现存最古的宋·淳熙七年（118o）本《山海经》，因为宋本《新刊经进详注昌黎先生文集》有一则獬豸的引文与胡文焕本《山海经图》的几乎一样。

明·胡文煥《山海經圖》記「獬豸」云：「東望山有獬豸者，神獸也。

堯前有之。

能觸邪，狀如羊，一角四足。

王者有獄訟平則至。

御史臺故事云：『御史法冠一名獬豸，神羊也，有一角。

楚王嘗獲之。

』」

宋本·唐·韩愈《新刊经进详注昌黎先生文集》記「獬豸」云：「東望山有獬豸者，神獸也。

堯时有之。

能觸邪，如羊一角。

王者有獄訟平則至。

」

大佬认为，这种情况有两种可能，一是胡文焕参照《昌黎文注》而「增补」这段图文；二是胡文焕所「校集」的诸版本《山海经》中有这段图文。

无论是哪种情况，推而广之，胡文焕在《山海经图》里绘制白泽，当非属妄增，必有其所本。

总之，胡文焕所见的古本《山海经》或许确实有「白泽」和「獬豸」的条文，但它们如今都已不可见于现存的各版本《山海经》。

虑及其性质，这两条记述更可能是在历史流传的过程中被误以为是《山海经》之文，但此情况究竟何时发生，现已不可知。

同时代的《三才图会》亦能发现与上述两条材料相似的记述。

明·王圻、王思義《三才圖會》鳥獸三卷記「獬豸」云：「東望山有獬豸者，神獸也。

堯前有之。

能觸邪，状如羊，一角四足。

王者有獄訟平則至。

御史臺故事云：『御史法冠一名獬豸，神羊也，有一角。

楚王嘗獲之。

』」

明·王圻、王思義《三才圖會》鳥獸四卷記「白澤」云：「東望山有澤獸者，一名曰白澤。

能言語，王者有德明照幽遠則至。

昔黃帝巡狩至東海，此獸有言，為時除害。