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第163章（第3页）

唐土之民认为自缢身亡者均有此恶念，为了能再次投胎转世，便须引来生者诱其自缢，缢鬼乃因此得名。

&rdo;

&ldo;就是引诱人以同样的手法丧命么？&rdo;

治平不悦地说道。

&ldo;是的。

似乎不这么做，这些冤魂就无法转世。

这种事就称为缢鬼求代。

&rdo;

&ldo;既然这么想复生，当初又何必求死？&rdo;

说得也是，治平这么一说，德次郎也附会道。

&ldo;这也有道理。

不过已死冤魂引诱生者以相同手法寻死的例子并不罕见。

例如小弟近日最感兴趣的……&rdo;

&ldo;七人御前么？&rdo;

治平突然停下了脚步。

&ldo;难道……这也属于这种东西？&rdo;

百介也停了下来，点了个头。

‐‐七人御前。

过去一年来不论走到哪儿，百介都频频耳闻着古怪的妖怪名字。

这名字听来并非一般的妖怪，而且百介总是在始料未及的情况下，在出乎意料的地方听到与这妖魔相关的传闻。

‐‐和听到御灯小右卫门之名的情况可谓如出一辙。

这下百介发现了一个奇妙的巧合。

七人御前的传说主要在土佐一带流传。

不过，这妖魔的名字却总是在毫不相干的地方出现。

例如传说七人御前在若狭外围的小藩‐‐北林藩出没，并且还大举肆虐，至今已经出了好几条人命了。

而御灯小右卫门亦为土佐出身。

而且，小右卫门目前还在北林藩领内结庐定居。

‐‐这难道是巧合？

若真是如此，还真是个不祥的巧合呀。

&ldo;这七人御前‐‐虽然传说中的描述亦是形形色色，但大致上是个人只要遇上便得丧命的邪神，好比溺死者的不散冤魂可使生者死于水难，因此亦不脱死神的范畴。

&rdo;

&ldo;自己溺死了还得招人溺死‐‐&rdo;

治平略事调整背在肩上的行囊，喃喃说道：

&ldo;还真是死心眼哪。

&rdo;

&ldo;是呀……&rdo;

百介忆起了今年年初在土佐发生的一件事。

当时与百介同行的阿银，同样从百介口中听到七人御前的传闻，也曾和治平一样感叹这妖怪死心眼。

自己再怎么不幸，也没资格把其他人给拖下水罢？