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第9章（第1页）

孔子这个话很深的感叹!如果研究孔子一生的历史，他是有这个遭遇。

你不要看他周游列国是自己到处跑，有好几个国家都是人家硬弄去的;他明知道是陷阱，因为他是个菩萨心肠、救世心肠、圣人的心肠，&ldo;陷阱我要跳，苦海我要跳&rdo;，这就是菩萨的心肠。

你说苦海跳下去又冷又苦又有咸味的，有什么好跳呀?那你太聪明了，&ldo;智者过之&rdo;。

所以，孔子说：别人都讲我很聪明，其实我很笨，你怎么样骗我，我怎么样接受;但我不会晓得逃避。

你仔细研究一下，这一句话我们要效法。

所以，修道的人就是这样，苦难的地方我才来，不苦难的地方要你去干什么?谁不想享受呀?拿佛家来说，大菩萨的心肠，儒家大圣人他都在救世，苦难的事情我来。

所以，他不知道回避。

这是孔子讲反面的文章，说别人都说我聪明，你们看看，我哪里聪明啊?每次都上当的事我都干，我不会去逃避。

这是讲他的行为。

这个行为你懂了，反衬表达出来一个修圣人之道，可以牺牲自己，是救世，为人，救人，这是一个行为上的目的。

第二讲修道之困难，&ldo;人皆曰予知&rdo;，孔子说，别人都讲我智慧的高明，&ldo;择乎中庸，而不能期月守也&rdo;。

他说我的中庸境界，想把它定住一个月都做不到。

等于有些人说，我要打坐修道一百天，二十几天就垮掉了，做不到。

这还是讲身体呢，你那个境界，有些人说我得了那个道，你得了?三天就跑掉了，睡一觉那个道就已经跑掉了。

&ldo;期月守也&rdo;，期月，就是一个月，他说能够一个月都在这个境界里头。

所以，孔子对于他的第一学生颜回赞叹得不得了，那个颜回呀三个月都在仁的境界，换句话说都在这个定境中不变。

所以，他喜欢这个学生啊喜欢得不得了。

其实，（这是）孔子谦虚的话，没有说一个月都保守不住，那孔子就叫做&ldo;倥子&rdo;了，那不叫做孔子了。

他是拿自己极谦虚给人做榜样，说明这个道理：修道、行道之困难。

所以，他下面又赞叹他的第一学生，他最喜欢的学生颜回：

&ldo;子曰：回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。

&rdo;

他说颜回呀，那真是不得了。

孔子有时候跟同学俩讲话，跟子贡两个在论语上讲，有一天大概坐在那里喝喝茶，不晓得他抽不抽烟，正在那里游哉悠哉，子贡过来了，他就问子贡：哎，你来!子贡呀，&ldo;女与回也孰愈?&rdo;你看看你跟颜回、颜同学来比较那个行?子贡说：哦?!老师啊，你不要乱讲!颜回呀，听了你的话，&ldo;闻一而知十&rdo;;你就告诉他一句，下面十分都懂了。

我嘛，&ldo;闻一而知三（而已）&rdo;。

他也实在不客气，讲真话。

我嘛，你给我讲一点，三分我都懂了，四分就不懂。

可是子贡也不得了，闻一而知三哪!我们有些人呀，你告诉他，教十还不懂一呢，哈（众笑）!所以，子贡也这样了不起的呀!你说孔子听了子贡那么讲怎么说啊?&ldo;弗如也，吾与女弗如也!&rdo;他说你讲得对，不要说你不及他，我都不及他。

孔子这个教育家，对一个得意的学生赞叹。

当然颜回有他的道理。

他这里讲，&ldo;回之为人也&rdo;，颜回的修道德、修道、做人，&ldo;择乎中庸&rdo;，随时在这个中庸的境界上。

择，为什么叫择?抉择，就是这点不对了，超过了，今天不对，这个境界太高了太矮了都不对。

&ldo;择乎中庸&rdo;，随时抉择，定在这个境界上。

&ldo;得一善&rdo;，而且他的行为，不管人家讲一件事，这样的行为是对的，他马上改。

不管人家讲……这样做是对的，是对的他马上改。

&ldo;拳拳服膺&rdo;，拳就是形容词，拳拳就是两个拳头叫做拳。

拳头捏起来干什么?抓东西嘛，是抓住的意思。

所以，中文经常有拳拳服膺，这句话后来通用的。

&ldo;拳拳&rdo;‐‐你看为什么拿拳拳、两个拳?想打拳啊?那不是打痛了!拳就是抓，现在讲把握。

服膺，膺就是胸中、心中。