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第50章 桑 榆 自 语 4（第4页）

一是上文提到的涂涂抹抹，算不算无益之事。

我想不算，因为算，推想必有人反驳，说那是事业，而且换来稿酬。

抬杠与为无益之事的精神不合，以息事宁人为是。

二是好事者会想知道，这无益之事，单说我乐于为之的，究竟有哪些。

哎呀！

这是大革命办法，让我交代。

我怕，所以想避难就易，只说由现前抓到的三个，我孜孜为之，并直到目前还未感到烦腻的。

依《颜氏家训·涉务》的精神排列，这三个是：集砚，刻闲章，诌打油诗。

由排头说起。

我年轻时候误入歧途，由有禾草味的家乡出来，而通县师范，而北京大学，所近之地为课堂和图书馆，所近之人为老老少少书呆子。

近朱者赤，近墨者黑，渐渐，于各种学之外，还迷上法书。

说法书，不说书法，因为书法要兼动手，如我敬重的启功先生就是，只迷法书，就可以君子动眼不动手。

其后是由法书连类而及，也喜欢砚。

喜欢，人之常情，如佳人，就愿意筑金屋藏之，砚也当准此。

幸而砚比佳人体积小，且不食不动，没有金屋也可以藏，于是先是想买，继而真买。

起初不辨佳劣，上当次数不少；借阮囊羞涩之助，损失不多。

九折肱者成良医，渐渐也就能够辨质的佳劣，款识的真伪。

眼力好转，但得佳砚，还要靠有多余之钱，天助之缘，所以总计半个世纪，所得，能够摆上桌面，让同好看看的，为数很少。

至于总数，由手头过的不算少，可是有些送了人，有些在大革命中扔掉，直到目前，才烦王玉书先生刻一半自慰半自吹的闲章，曰“半百砚田老农”

。

这半百中包括一些新得的歙砚，家住歙县的一位中年友人寄来的。

由这条路收些新砚，也可以模仿时文八股，罗列意义多种。

其一是旧而佳之砚已不可见，万一遇见也买不起。

其二，新而佳的端砚，如出于老坑的，小则数千，大则逾万，也买不起。

其三是没有和尚，秃子也未尝不可充数，此李笠翁之贫贱行乐法也。

其四，何况寄来之砚，有眉子甚至金星等花样，做工也不坏，颇可以玩玩。

其五，说起雕刻之工，是出于一女砚工之手，我求顾二娘不得，也乐得遇见今代顾二娘，于是求赵丽雅女士用《十三行》式闺秀小楷，书“新安杏珍女史造”

几个字，寄去，其后寄砚，有的居然就刻上这样的款识。

总之，我用这个为无益之事的办法，费精力不很多而所得不少。

老年，“戒之在得”

，是圣训，可是在这类事情上，还是为无益之事实惠，那就暂时不管圣训也好。