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第两百八十六章 巫妖团（第1页）

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《山海经大荒西经》有云：“有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。

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这便是山海一脉的灵山十巫。

便是炎黄时代最诡秘，也最耐人寻味的巫妖团。

莫小川熟读《山海经》十数年，将其倒背如流，自然对于《山海经》内所有隐秘的传闻都如数家珍。

其中，便包括这灵山十巫。

巫术，在中华文明数千年的传承之中，占据着非常重要的地位，也可以说是全世界最独一无二的存在。

现代医学、化学、物理、地理、天文学等各门科学学科，都可以从曾经的巫术一支中找寻到各自的影子。

从某种角度上来说，巫术，便是上古时期那些先贤们所认为的科学。

亦是上古文明发展进程中所必不可少的一个重要符号。

关于灵山十巫的记载其实并不多，除去《大荒西经》之外，就只有《海内西经》留有只言片语。

但就是这寥寥数语，却给人以无限遐想，让人细思恐极。

还记得《山海经》中关于危的介绍吗？

《山海经海内西经》：

“贰负之臣曰危，危与贰负杀（ya四声）窳（yu三声）。

帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手与发，系之山上木。

在开题西北。”

危是天神贰负的臣子，两人不知道因何缘由，联手谋害了另外一位天神窳，由此，天帝大怒，下令将危拘禁在疏属山中，并给他的右脚戴上刑具，还用他自己的头发反绑上他的双手，拴在山上的大树下，而这个地方就在开题国的西北面。

这是《山海经》中关于危的记载。

巧的是，同在海内西经篇，还有一句关于巫妖团的叙述。

《山海经海内西经》：

“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窳之尸，皆操不死之药以距之。”

于是有意思的事情出现了。

首先，很明显，在《海内西经》中所提及的这六位巫师，与灵山十巫并不完全相同。

但其中却有两个名字是重复的。

巫彭、巫抵。