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所以从某种角度上来说,在山海一脉,并不只有十位来自灵山的巫师,而是有着一个庞大的巫妖团!
当中的领袖,很可能就是巫彭与巫抵!
除此之外,根据《海内西经》所述,以巫彭与巫抵为首的这六位巫师,偷走了被危与贰负杀害的,天神窳的尸体,并且试图用不死药来复活窳!
他们为什么要这么做?
难道仅仅是出自于天帝之命?
这个问题我们暂且按下不解,至少从这段描述中我们可以知道一件事情,山海巫妖团,是有复活天神之力,或者,是有这种野心的!
于是,在整本《山海经》中,某些看起来前后矛盾,甚至是无从解释的问题,就有了答案。
比如说,夸父之死。
夸父逐日的故事,世人皆知。
但关于夸父这个名字,却有不同的认知,有人说夸父是一个人,有人说夸父是一个部族的名字。
以《山海经大荒北经》为准,其言:后土生信,信生夸父。
由此可得,夸父是后土的孙辈。
那么,后土又是什么?
在很多文学品,或者影视剧台词当中,往往在祭祀或者结拜之时,都会说一句“皇天后土在上”
。
这个后土,便是大地之神。
在除去中华文明的其他神话体系中,往往都会存在着巨人一族的传说,比如希腊神话中的泰坦,再比如北欧神话中的冰霜巨人。
而夸父在《山海经》中的形象则为:珥两黄蛇,把两黄蛇。
以《山海经》的记录标准,一般伴随着婴儿啼哭之声的,往往是吃人的妖兽,而手中拿着蛇的,则通常为神明!
所以夸父应该属于中华上古巨人族的神明!
那么,夸父为什么要去追逐太阳?
这个问题实在令人费解,但毫无疑问的是,在这次“逐日”
的过程中,夸父“未至,道渴而死。”
可既然夸父已经死了,他之后又是如何与蚩尤联盟,被应龙所杀的?
一个人,不可能死两次。
除非,他曾经死而复生。
也许,夸父曾经得到过巫妖团的帮助!
...
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