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第768章季代同再次出现（第3页）

法童又称“降豪”

，分为“压”

、“禁”

两种。

做“压”

是一种问鬼活动，如家里有人生病则认为祖先找不到住处而同家作崇，这时要“问压”

。

做“禁”

和做“压”

的原因和目的不大一样，场面比较隆重。

因为家里常发生或现在发生了伤亡事故时才做禁。

做禁时，除米头和钱外，还有鸡、猪肉等供物，法童躺有供床前的席子上，盖上被单，并由另一法事在其身边念经，让他到阴间与伤亡的人通话，从而弄清家中发生不幸事故原因。

古云“治病工也，或从巫”

。

古巫祝、巫师，即今“老司”

、“道士”

、“仙娘”

。

这基本上就是梅山教的来历了。

传承也算是上千年的时间，秦风也清楚，梅山一派，可以说是上古巫术和道术两大传承的结合教派。

独成一脉，其术法秘术，更是各具特色。

而且，在梅山教之中，还有一个人，不容忽视，那就是张五郎。

张五郎，是流行于湘、黔、桂、瑜、鄂五省道教梅山教中的信仰神。

也是原始宗教的猎神。

梅山教有“三洞梅山”

之分，“上洞梅山”

为弓驽射猎者所信奉。

“中洞梅山”

为赶山打猎者信奉。

“下洞梅山”

为装山套猎者所信奉。

三洞梅山信奉的梅山教主神均为张五郎。

是湘西南梅山教中唯一以木雕神像供奉的神明。

人们往往对此神冠以“翻坛倒洞”

四字，称“翻坛倒洞张五郎”

。

张五郎是一个双手撑地、两脚朝天的倒立神。

神像由民间专事神像刻作的工匠用野葡萄或家葡萄的藤雕刻。

明代建阳书林坊刻本《海游记》中有张五郎的身世传说。

雍州府张百万生有一子名世魁，乳名五郎。