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可谁想,听这李纲的意思,这徐知常和林灵素竟然已经替他构建完了。
只是却不是自下而上,而是自上而下,直接派出十二殿主,每个殿主可委任七八个观主。
每个观主又可根据乡村数委任七八个香头。
这听起来,怎么都像是蒋校长拉壮丁的那一套呢。
什么也不用,只用一套委任状就成了。
这徐知常和林灵素怎么这么有才呢,无怪乎他们构架的快呢。
李民对此苦笑不得。
如此发展是快了,可也是优良不分,往往一颗老鼠屎就坏了满锅汤。
老百姓的心不在这里,只是为了贪图神宵教的庇护而入教,就算这些教徒因为利益上下一心,甚至连当地官府都拉拢控制了。
可那又有个什么用?最多也就是让他李民多一股想篡位的势力。
对于李民期望地引导民心,开启民智,推动时代变革,却是无有半分益处。
而且,李民也相信,这种教派勾结官府的行径,如今皇上赵佶信他李民,而且他李民也真有特异功能,短时却是无妨。
可一旦赵佶退位,或是他李民寿终正寝,这种教派绝对遭朝廷猜忌。
最终不是教派必然谋反,而后沉于权势而堕落崩溃,就是直接被朝廷清剿,却是无有第二种选择。
一时间,李民都有些想听从李纲的劝说,回去就把神宵教收拢了。
把各地的神宵殿,神宵观什么的,全都关了。
可是,李民一想到这些神宵殿,神宵观全都建好了,就这么关了。
自曝天下劳民伤财不说,也是自打了嘴巴。
要知道,这神宵教,怎么也算是李民向赵佶提出来的。
赵佶自认大教主,还等着看那政教合一,江山稳固的美好景色呢。
而且,神宵教这么一个大的遍及全国的网络,自身还半点没用呢。
就这么关了,李民也多少有些不甘心。
李民沉思了一下,向李纲咨询道:&ldo;闻你之言,本教确有许多弊端。
若我成立戒律堂,派人暗中巡访天下神宵教各个殿、观、香头之德行操守,拨乱反正。
如此可好?&rdo;
李纲不知李民真心所想,闻言有些急道:&ldo;主上!
糊涂啊!
在天下建立殿观,已经是遭朝廷忌了,还派人巡查。
朝廷不知,必以为串联,此事说不清的。
何况!
就算主上身正不怕影斜,不避讳朝廷的猜疑。
可这殿观建制,再加这省察,却与那朝廷何异?如此国中国,久之,就算主上无心谋反,群下为求利禄,也必然逼得主上谋反。
何况,就连当今朝廷有那御史台,也还是奸佞当道。
各路,各州,也全多是贪官。
主上就算是成立一个戒律院,又能监管的了多少人?依属下之见,主上有心传道,何不效仿那些道教大宗。
无为而制,固得根本。
而后每年择德高之人外出讲法,巡礼天下。
如此,主上道统有传,民间百姓也知主上的好。
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