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第675章（第1页）

要知道，在方腊进行的智慧传承中，一个王者，必须要有上位者的气质。

这其中最主要的，就是要有远大的志向，一种让人期盼，而又自承无力达到的大志。

如此，方能聚集一批信服者追随，把自身的志向，依附在王者身上，矢志不移。

而这里面，称霸天下的大志，最让人期盼，有才之人，皆会因此萌生建立不世功勋，封妻荫子，流芳千古的王佐之志。

似李民这般，径直说自己的志向乃是仙道神通，更想把皇位禅让。

如此，王佐之才拼搏了半天，最后主子可能跑了，那他们毕生的拼搏，又有了什么意义？此等志向，虽然清高，可绝对不是凝聚人气之大志。

方腊不知不觉中，被李民的言辞所吸引，思考起李民这志向，与如今这般说的用意来了。

而李民看出方腊的心动，声音更加坚定的说道：&ldo;人聚众而生。

故众人之间，乃需法理约束。

故乃成家，乃成家族，乃成村，乃成县，乃成王国。

而有国，自有权力者，权力无所监督，乃自腐化，绝对权力，即绝对腐化。

然，即使如此，妄言建立绝对平等之国，皆是空言。

人生有攀比之心，竞争之心，嫉妒之心，此绝非上位者仅有。

即使平民百姓，也亦如此。

且，绝对的平等，与某些事来说，也是绝对的不平等，如：你之祖辈辛劳一生，挣下万贯家业，而我之祖辈，贪图逸乐，逍遥一生，什么也没有存留下来。

而至你我一辈，你我才华相等，可你有万贯家财可做大营生，而我只能全凭自身打拼，一点点积累家财奋斗。

如此，看似我俩不同，非常的不公平，可若是你我一般，你祖辈的辛勤一生，岂不抹杀，如此岂不是又不公平。

故，有人之处，既有江湖，既是社会。

而有社会，既有阶级。

盖因一时平等，可累代奋斗不同，积之则产生不平等。

所以，绝对平等，只能是人心中理想所想。

不过，绝对平等虽不可能，但相对平等，却是我等努力可显之。

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此时，方腊早已被李民的一番新颖理论，带的仿佛进入了一个新天地，往常心中疑惑的，并因此怀疑迷失的信念，都有了明确的解答与方向。

心中既有无限欢喜，可又有无尽的新生问题产生。

耳听李民说绝对平等没有，却可实现相对平等，当即心痒难挨，急切的问道：&ldo;这相对平等，如何做到？&rdo;

此时，方腊自是不知，李民早已在其心思疑惑不定，有了心灵漏洞之时，运聚了惑心大法来讲的这番话。

所以方腊青年时最纯真的理想，才会被李民挑拨的炽热无比。

要知道，任何的权力，那都是有着导致腐化的可能。

就算能坚守本心，有时候一些不得不为的权力平衡，以及政治妥协，也必然让纯净之心，萌生阴暗。

方腊担任摩尼教的教主多年，虽然依然还能保持部分的当初理想，可其实也是早有些被腐化了。

立国，立太子。