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第32章

道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。

侯王若能守之，万物将自宾。

天地相合以降甘露，

民莫之令而自均。

始制有名，名亦既有，夫亦将知止。

知止可以不殆。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

第33章

知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

第34章

大道氾（fàn）兮，其可左右。

万物恃之而生而不辞，功成不名有，衣养万物而不为主。

常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。

以其终不自为大，故能成其大。

第35章

执大象，天下往；往而不害，安平太。

乐与饵，过客止。

道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

第36章

将欲歙（xī）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之，是谓微明。

柔弱胜刚强。

鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

第37章

道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。

化而欲作，吾将镇之以无名之朴。

无名之朴，夫亦将无欲。

不欲以静，天下将自定。

下篇：《德经》

第38章

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

上德无为而无以为，下德无为而有以为，上仁为之而无以为，上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘（rǎng）臂而扔之。

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

夫（fú）礼者，忠信之薄（bó）而乱之首。

前识者，道之华而愚之始。

是以大丈夫处其厚，不居其薄（bó）；处其实，不居其华。