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日月换新天（第2页）

按照神话变形的特点，后土当然可以变形成虎牛合体的怪异兽神。

黑水經過了朝雲之國、不死之山、軒轅之丘、三身之國、少和之淵、縱淵、苗民之國，然後到達都廣之野以及南海之外的若木生長之處。

這些國度往往是天帝的葬所，往往居住著一批翼人或黑色的不死之人—例如軒轅之國「不壽者八百歲」，不死之民「為人黑，壽，不死」。

代表死亡的大幽之國和代表升仙的羽民之國，正好分布在黑水的上游、下游兩極。

在黑水之旁，居住着黑色的不死之民。

黑色之人不死，乃意味着黑色本身就象征着不死。

这是因为黑色是龟的颜色，在古人的观念中，龟是最长寿的动物；黑色也是冥世的颜色，在古人的观念中，冥世之人是不死之人。

不死之民，集中居住在大地的西北、东南两隅。

例如西北的昆仑之墟、三身之国、幽都之山、大幽之国、朝云之国和轩辕之国，东南的羽民和不死民。

西北、东南两极，正是日落之处和日出之处，是太阳和龟的居住地。

山海经·大荒西经里面记载“大荒之山，日月所入，有人焉三面，……三面之人不死。”

由此可知，古人是把昼夜转换之处看作生命再生之地的。

故西北日落之处的三身人或三面人、东南日出之处的羽民和不死民，均能超越生死。

幽都之山又称“大玄之山”

，不死之山又称“玄丘”

或“圆丘”

。

这些名称既关联于墓墟的形象，又关联于古人对于龟的体形的认识。

所谓灵龟“盘衍象山”

，神龟之象“背上有盘法丘山，玄文交错以成列宿”

，表明龟形即圆丘、玄丘之形。

山海经·大荒西经中居于“昆仑之丘”

的西王母，在《集仙录》中写为所居宫阙在“昆仑之圃”

的“龟山金母”

，这也意味着玄丘、龟山、昆仑有相同的形态和内涵。

不死之国的描写，往往以地府或饮气之人为原型。

例如所谓无启之国“其人穴居，食土，无男女”

，“死百廿岁乃复更生”

，所谓“无骨子，食气鱼”

，所谓无启民和细民“百年而化为人，皆穴居处”

，又所谓寿麻之国“正立无景，疾呼无响”

。

此外，许多不死之国，例如都广之野、轩辕之丘，都被描写为帝神的埋葬之处。

可见所谓“不死”

，指的是冥间生命或黑色生命的不死。

死亡是向神灵的复归，是同神灵相结合的生命，因而是真正永恒的生命。

这种跨越死亡而追求永恒的生命崇拜观念，由于龟的冥神性格，由于以白昼和黑夜的交替代表生死交替的太阳观念，结晶而为黑水神话。

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