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第二十五章 提毗圣典（第1页）

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阿夏俏脸一红，指着独身的小人道：“这是外传承‘拙火瑜伽’，是性力派的无上护教神功。”

然后再一指画着交合状态小人的部分道：“这是内传承‘提毗圣典’，是性力派里最深奥的体位瑜伽心法。

我刚才所用的武功，就是学自‘拙火瑜伽’……”

“武功什么的以后再说，你先把‘体位瑜伽’的部分翻译给老公我听听。

比如说，这个姿势是什么？”

叶念思打断了阿夏的话，指说两个交合的小人，笑眯眯地问道。

“官人你……”

阿夏羞得满脸通红，死活不从。

当然这种程度的反抗还不足以令叶念思放弃尝试。

一柱香左右的时间后，阿夏终于无法抵抗叶念思对提毗圣典所画图像的异想天开的模仿，败下阵来。

“好吧。”

阿夏幽幽地瞪了叶念思一眼，喘着气提醒道：“不过阿夏要提醒你，提毗圣典是很神圣庄严的内功心法，非常深奥。

它需要两个人同时集中精神全力以赴。

如果官人真想学这些，那就请官人乘早打消了那些……和阿夏寻欢作乐的念头，否则一旦走火入魔，后果不堪设想。”

对于阿夏的提醒，叶念思一开始并不卖帐。

在他眼里，什么练功，什么宗教，什么感受神明，拥抱宇宙之类的压根就是糊弄围观群众的鬼话，引诱美女上床的幌子。

抽插的一瞬间，大脑都空白了，还练个屁功。

不过当阿夏将提毗圣典的内功心法一字一句翻译给叶念思听完后，叶念思倒是发现或许还真是他想得太龌龊了。

因为他发现提毗圣典上所写的心法，竟是意外地似曾相识。

提毗圣典里的双修，不同于那种内力相互接触，相互帮助，而真正的双修，即练功的双方不但在身体上相互交融，在内力上也完全混合在一起。

这样一来，相当于双修的每一方都能以几乎两倍于自己的内力进行修练，大大地提高练功速度。

而这种内力混合的模式，与叶念思当年用吸星小法吸李秋水内力的过程，惊人地相似！

叶念思当年用的办法，主要是以内力“牵引”

李秋水的内力到自己体内，然后借八荒六合唯我独尊功吞噬同源内力的特性，把李秋水的内力变为自己的内力。

其结果是叶念思提升了数倍的功力，而叶念思李秋水二人的内力也因为混合的原因相互同化，叶念思拥有了被动的小无相功，而李秋水的八荒六合唯我独尊功也提升到了第三重——总而言之，是个双赢的局面。

不过，如同之前提到的，叶念思的“吸星小法”

要想成功实现，有三大前提：第一，施者与受者内力要求基本同源，或者施者拥有像小无相功这种逆天级的万能内力；第二，施者对内力的微控能力需要达到像叶念思这样变态的程度；第三，还需要对方完全不抵抗。

三个前提缺一不可，稍有不对便是前功尽弃甚至走火入魔。

提毗圣典用它特殊的方式，完美地解决了吸星小法的局限性。

首先，这是性力派无上心法，每位上师与明妃的内力完全同源，所以不存在吸星小法的第一大障碍。

其次，提毗圣典的方法在操作上是两人同时进行，内力的一进一退都需要两个人共同操作。

这样一来，内力控制的精度要求便降低了数倍不止。

要知道人体的生理十分复杂，各种生理指标都在不断波动。

内力进出身体的时候会有各种反应，应对自己体内的反应并不难，但要同时应对别人体内的反应，就不是谁都能办得到的了。