80小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第152章（第2页）

为了解决这类问题，有人建议允许本州官吏互相监督，如有虚奏&ldo;狱空&rdo;，就要受罚。

另外规定，司理院、州司等都要没有禁囚，才可以上报&ldo;狱空&rdo;。

由此也可以看到，即使是制度性规定，即使在大宋，即使都是读圣贤书的人物，即使有严刑峻法，也还总是有人钻空子，弄虚作假。

这不是制度问题，而是人性弱点问题。

烂葱案

太宗亲自&ldo;录囚&rdo;&ldo;听断&rdo;这个做法，曾经有不少人反对。

但太宗虽然褒奖他们的建议，却并不接受他们的意见，继续&ldo;录囚&rdo;&ldo;听断&rdo;。

有一个归德（今属河南商丘）节度使的推官，名叫李承信，他购买大葱时，发现里面有烂的，于是就鞭笞了这位卖葱的菜园农民。

卖葱，以次充好，也是一过，但不至于遭遇鞭笞。

更麻烦的是：这位农户被鞭打后，伤口感染发炎，几天后，死了。

农户家人不干，告到朝廷。

太宗&ldo;听断&rdo;后，认为这位推官是滥用职权，等于私设公堂，故意伤人致死，被正法。

&ldo;私设公堂&rdo;，在太祖时称为&ldo;擅掠囚者&rdo;，擅自以酷刑对待囚犯，是一大罪恶。

太宗对&ldo;狱囚&rdo;的同情几乎是一种天性的善良。

当时有规定，死刑大案，必须由朝廷覆按审核。

但这样一来，有些未必够得上死刑案的案子，也要大理寺审阅。

这样一拖，就是几个月，甚至长达一年以上。

太宗在&ldo;听断&rdo;时，发现了这个问题，就对宰相说：&ldo;每阅大理奏案，或节目小有未备，必移文按覆。

封疆遥远，动涉数千里外，禁系淹久，甚可怜也。

自今卿等详酌，如其非人命所系，即与量罪区分，勿须再鞫。

&rdo;

朕每次阅览大理寺的案卷，看到有些案例，有的是有些文案方面的小的环节没有完备，这就要下文重新审核。

大宋封疆很远，动辄就是千里之外，这样，狱囚在里面待得太久，实在是可怜。

从今天开始，卿等要详细斟酌这些案卷，如果不是人命关天的大案，就尽快量罪，做出处分，不要来回来去地审核了。

太宗对&ldo;录囚&rdo;&ldo;听断&rdo;的躬亲，源于对天道的敬畏。

在儒学设计中，&ldo;天道制衡君权&rdo;，是一种不宣之秘。

圣贤深通&ldo;不语怪力乱神&rdo;之基本语境，但全面接受了&ldo;天人感应&rdo;学说，这之中，就有&ldo;制衡君权&rdo;的大义。

君主非神，与士庶一样，乃是介于神与兽之间的存在。

在没有宪政制衡的条件下，天道制衡，就是选择之一。

且传统圣贤对此几乎众口一词，形成了强力传统，无人可以挑战这个传统。

在文明推演中，&ldo;天道制衡&rdo;，成为君主的自觉选择，成为一种值得自豪的荣誉。