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第157章（第1页）

但对于化外之地出现过于血腥的习俗，太宗也出辣手更化其俗。

&ldo;采牲&rdo;杀人以死罪论

淳化元年（990）秋，峡州（今属湖北宜昌）长杨县，有庶民向祚、向收哥俩，收受了富人的钱财十贯，去&ldo;采牲&rdo;。

原来，巴峡一带有一种风俗，杀人做&ldo;牺牲&rdo;用来祭祀鬼神。

谁也不愿意被杀，于是有钱人就花钱招募人杀人，谓之&ldo;采牲&rdo;。

向祚、向收这哥俩就谋杀了县民李祈的女儿，将割下的耳朵、鼻子、截断的四肢，拿来送给富人。

结果此事被乡民告到县里。

正好赶上著作郎罗处约奉使出使在巴峡，看到了此事，于是上疏。

太宗闻言很是吃惊，下诏：&ldo;剑南东西川峡路、荆湖、岭南等处管内州县，遇到此类事，要告诫属下官吏，要小心侦查逮捕这类富人和杀手，以死罪论。

有举报者，即以富人家财转赠。

官吏如果知道而不上报，加罪惩罚。

&rdo;

太宗对这类邪恶，不手软。

罗处约是一个有气场的人物，史称&ldo;形神丰硕，见者加重&rdo;，形象神态都有丰满高达气象，看到他的人都会敬重他。

他文笔漂亮，也有思想，曾有论文《黄老先六经论》，大意说老子学说与孔子学说相近，没有冲突或矛盾。

史称&ldo;人多重之&rdo;，人们都很看重这篇文字。

他也有关于削减冗官的上疏，认为&ldo;三司&rdo;也即负责经济工作的独立部门可以重新划归尚书省各司，这样可以减少朝廷机构。

上疏写得文采飞扬，时有佳句，如：&ldo;人者可与习常，难与适变；可与乐成，难与虑始&rdo;&ldo;法天地简易之化，建《洪范》大中之道，可以亿万斯年，垂衣裳而端拱&rdo;，等等。

他应该是大宋较早提及&ldo;冗官&rdo;利弊的人物。

此人还有诗才，与名流王禹偁、苏易简相唱和。

但他在做荆湖路巡抚时，人称&ldo;欲以苛察立名，而急于进用&rdo;，想用苛刻的察举奠定名声，而又急着被朝廷大用，所以就在巡抚工作中，奏劾了很多官员，乃至于他一路下来，不少地方官被朝廷罢免了。

史称&ldo;士论薄之&rdo;，士大夫的议论有点轻视他。

他死得早了点，淳化三年（992）卒，时年三十三岁。

此人若有寿，应是一个用法严酷，汉代张汤式的人物。

有记录说他是唐代酷吏罗希奭的裔孙。

罗希奭在大唐天宝年间曾被宰臣李林甫推荐，与一个叫吉温的酷吏共同执掌刑狱。

二人很快就弄出罪名，将一批大臣投入监狱，当时有个说法，叫&ldo;罗钳吉网&rdo;，罗希奭像钳子，吉温像罗网，这是厌恶这二人的罗织锻炼，致人于死罪。

大宋酷吏较少，不喜欢用&ldo;重典&rdo;，但罗处约颇有乃祖遗风，他的存在是一个异数。

禁&ldo;生祠&rdo;

大宋法制，也比较注意着眼于&ldo;风化&rdo;。

有那种于士庶风化不利的行径，朝廷会有人提出，用法律的形式予以禁止。