80小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第184章（第2页）

薛相身后荣誉在《旧五代史》，而此书，李昉也是编撰者之一。

李昉身后荣誉更在《太平御览》《文苑英华》《太平广记》三部大书。

这是奠定他&ldo;文正&rdo;公地位的名山不朽事业，与薛相比并不逊色。

更有意味的是，他教子有方，他的儿子李宗谔，也是文职起家。

李昉曾经做到&ldo;三馆两制&rdo;，崇文院&ldo;昭文馆、集贤院、史馆&rdo;三馆；做翰林为皇上起草诏令，为&ldo;内制&rdo;；加知制诰，为中书门下拟定诏令，为&ldo;外制&rdo;。

而李宗谔在此之后不几年，也做到了&ldo;三馆两制&rdo;，时人很认为这是一种父子相继的荣耀。

李相比薛相更具士君子风采。

陆王禹、柳开、潘阆

王禹偁乃是刚直不阿，宁折不弯的一个人物，又总想着&ldo;致君尧舜&rdo;，于是，开始了&ldo;抗疏雪铉，请论道安罪&rdo;的司法历程。

他坚决不同意太宗的&ldo;勿治&rdo;主张，坚决要为徐铉雪冤，坚决要求治道安的诬告罪。

终于有了结果……

磨面为生要致君尧舜

王禹偁，就是《建隆遗事》传说中的作者，如此，他似乎是一个史学家。

但《建隆遗事》伪书的可能性很大，所以不足以评价他的&ldo;文人成就&rdo;，他主要的成就在政治和文学。

政治上，他提出了一些建议性意见；文学上，他是宋代著名散文家、诗人，他的诗自成一派，史称&ldo;白体诗人&rdo;，白居易风格的诗人。

这些，都是推演大宋&ldo;文治&rdo;的个人成果，但更有意味的是他的行为方式。

宋太祖出生于927年，宋太宗出生于939年，王禹偁出生于954年。

他是在太祖太宗之后出生的人。

他出生六年后，大宋建国，他是生在大宋前，长在大宋后，耳闻目睹的都是大宋气象。

他出身贫寒，世代都是种田人，据说他家&ldo;以磨面为生&rdo;，可能有个小磨坊。

但他很聪明，九岁时，居然能写文章。

太平兴国八年（983），他在而立之年，登进士第，&ldo;释褐&rdo;即被授予成武县（在山东）主簿，县秘书，后来又迁大理评事，大理寺的干事，参与司法审讯。

第二年就正式做了长洲（今江苏苏州）的知县。

这对正处于青壮年，又是苦出身的读书人来说，是一种很大的激励。

他于是对仕途有了自期于圣贤的志向。

杜甫曾有诗&ldo;自谓颇挺出，立登要路津。

致君尧舜上，再使风俗淳&rdo;，做官就要&ldo;致君尧舜&rdo;，要辅佐君王，让他成为可以与历史上的尧舜相媲美的圣君，让天下风俗回归三代时期的淳朴样子，男耕女织，各自当位；老有所养，幼有所爱，鳏寡孤独都有邦国照应，残疾人能有合理安排，等等，这种境界，就是&ldo;天下大同&rdo;，致力于这种事业，就是&ldo;天下为公&rdo;。

史称&ldo;以道事君&rdo;的大义在此。

杜甫的这几句诗，很精确地概括了古来士大夫出仕的目的性和价值观。