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第189章（第2页）

台省，指的是尚书省、中书省，也包括御史台，知杂，是御史副职，负责纠弹百官，大约得罪人较多，故出入府院，保卫工作做得比较认真。

太宗听后，就任命谢泌做了虞部员外郎，兼侍御史知杂事，以此来避免遭遇&ldo;板砖&rdo;之祸。

谢泌生性朴素简易，对道家方式有个性化理解。

据说他临终时，沐浴更衣，穿了道家服装，焚香端坐而死。

谢泌多次议论时政得失，所论一般都能切合时弊，多次令太宗收回已经发出的诏书。

太宗为此很高兴，更多次嘉奖他的忠诚。

有一次，在便殿公干，太宗当面表扬了他。

谢泌回答说：&ldo;陛下从谏如流，故臣得以竭诚。

昔唐末有孟昭图者，朝上谏疏，暮不知所在。

前代如此，安得不乱！

&rdo;

大唐僖宗时，宦官田令孜专权，当时也是出任左拾遗的言官孟昭图求见不得，就给唐僖宗上书，直言田令孜之罪，被田令孜按下奏章不报，同时还假传圣旨贬孟昭图外放，路上又派刺客将孟昭图冤沉水底。

谢泌就是这样抓住一个个机会，规劝太宗赵炅做好事别做坏事。

史称太宗听了谢泌这一番话&ldo;动容久之&rdo;，很长时间情绪激动难平，他太需要这样直言上书的忠臣了！

有意味的是，太宗赵炅，是中国历史上最为虚怀纳谏的君王。

这方面，他比乃兄赵匡胤做得还要出色，甚至比宋仁宗也要出色。

他是真诚喜欢直言的性情中人。

宋仁宗虽然也鼓励直言，但真的面对直言，他也往往气得鼓鼓的，不过是碍于经筵教导（少年时代受过的儒学教育）、祖宗家法、成人理性，&ldo;忍&rdo;着不发作而已。

忍着忍着，忍到后宫，还是忍不住要背后发牢骚。

太宗不必。

太宗听到直言，如果感觉有道理，马上接纳，会很自然地改正错误；如果感觉没有理，他就沉默，即使被臣下误解，他也不做解释。

这方面的坦荡与气度，超过了赵匡胤，也超过了宋仁宗。

赵匡胤有时还会为大臣的直言气恼，要不就抓过铁斧子把人家的门牙敲掉，要不就拿一支墨笔在人家脸上画花脸。

太宗赵炅，确有异禀。

王禹偁要求&ldo;杜绝请托&rdo;，却导致&ldo;言路壅塞&rdo;的公言上疏，是文人从政的一个教训。

假如没有足够的政治洞察力，仅仅凭借情绪化冲动，在自以为&ldo;政治正确&rdo;的动作中，很有可能走向了&ldo;政治错误&rdo;。

政治，作为国家管理的最高形式，它的内部展开，很复杂。

自以为&ldo;正义在胸&rdo;，但没有足够的世事洞察力和思想穿透力，并不能保证言说的正义。