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第16章（第3页）

他强调指出：&ldo;任法不如任人。

&rdo;只有&ldo;公明&rdo;、&ldo;便民&rdo;的执法者，才能认真执法，公平断案，使生不恨、死不怨，维护法律的严肃性。

第二，不得任意赦免和赎罚。

曾国藩以历史和现实的事例，论证说明了有法必行、不能任意赦免的道理。

他举例说：诸葛亮治蜀，有人言其惜赦。

亮就回答：治世以大德，不以小惠，西汉匡衡、东汉吴汉都不愿为赦。

先帝刘备也言，他与陈元方、郑康成为友，每遇见，经常谈起如何治天下，但从来没有说起赦免之事。

而若刘景升、季玉父子，每年下赦令，实无作用。

所以，当时的蜀人称亮为贤相。

曾国藩自己对赦免也很有感触。

他曾这样说：&ldo;国藩尝见家有不肖之子，其父曲宥其过，众子相率而日流于不肖。

又见军士有失律者，主者鞭责不及数，又故轻贳之。

厥后众士傲慢，常戏侮其管辖之官。

故知小仁者，大仁之贼。

多赦不可以治民，溺爱不可以治家，宽纵不可以治军。

&rdo;曾国藩观点鲜明，意见明确，力主不能随意赦免，否则既治不好民，又治不好军，也治不好家。

与赦免相关的赎罚，曾国藩也主张严禁。

他指出：关于词讼罚捐，过去愚民犯禁，有司念其无知，而思曲全。

又地方刚好要用工。

便定罚银若干，就赦而不议。

因此，他明确要求各地方官吏，&ldo;专札通饬各属，于词讼罚捐，概行停止。

&rdo;

第三，反对冤狱累讼，严禁私自关押。

曾国藩十分痛恨冤狱累讼。

他说，冤狱太多，民气难申。

在其刑部任职期间，京控、上控等案件，奏结数十案，咨结数百案，但只有河南知府黄庆安和密云防御阿祥二案，是&ldo;原告得实，水落石出&rdo;。

其他各案，大抵是原告反得虚诬之罪；而被告脱然无事，逍遥法外。

冤狱的严重和普遍，必然导致反复拖拉，牵连无辜。

百姓的冤枉、痛苦也就不可避免。