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微子第十八（第6页）

“长沮”

“桀溺”

这两位是不知姓名的隐居高人。

“耦而耕”

：指两个人并肩耕地，说明这两个人关系是很不错的。

“耦”

就是并肩。

“孔子过之，使子路问津”

，这个典故叫“子路问津”

。

“津”

是渡口。

孔子派子路去问渡口在哪儿。

长沮就问驾车的人是谁。

这就是明知故问。

他们都是明眼人，一看子路这些人气度不凡，就能猜个八九不离十，但故意发问。

子路说：“是孔丘。”

孔子声名在外，但是长沮还是继续明知故问：“是鲁国的孔丘吗？”

子路说：“是的。”

长沮说：“如果是孔丘，那还问什么路，他应该知道渡口在哪儿。”

长沮真是会气人，他的意思是，孔子不是无所不知吗？他怎么会不知道渡口在哪里呢？长沮没有帮子路指路。

问于桀溺。

子路还真是好耐性，又转头问另外一个人。

桀溺问：“你是谁？”

子路老实回答：“我是仲由，是子路。”

桀溺又问：“是鲁国孔丘的门徒吗？”

子路回答：“是的。”

桀溺说：“这个天下，江水已经泛滥了，洪水已经滔天了，全天下都逃不过，而谁能改变这些呢？”

接下来，桀溺又说了一句很重要的话：“你跟着辟人的人，不如跟着我们这些辟世的人。”

辟人、辟世、辟色是三种不同的境界。

桀溺的意思是，孔子是一个“辟人之士”

——孔子觉得鲁国的季氏、鲁公皆不足以成事，他就离开这些人，他希望重新找到可以安身的地方。

“辟世之士”

的观点是，整个世道都坏了，鲁国也好，齐国也好，卫国也罢，没多大差别，天下乌鸦一般黑。

桀溺说完，“耰而不辍”

。

“耰”

（yōu），这是一个耕耘的动作，指撒下种子后，用耙子耙土，覆盖种子。

这意味着他在跟子路说话的时候，头都不抬，是一边干活一边说：“哎呀，世道不行找谁都一样。