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微子第十八（第7页）

你跟着孔子还不如跟着我们……”

子路回来，把方才的境遇告诉了孔子。

孔子说：“鸟和兽能在一起相处吗？鸟走鸟的道，兽走兽的道，物种不同，不可同群，我自然也无法与飞禽走兽共处。

如果我不跟季氏、孟氏、卫灵公、齐景公这些人打交道，那我又要和什么人打交道呢？如果天下太平，政治清明，我自然不会拼命地和他们待在一起，想要进行改革了。”

孔子讲的这段话，是发自内心地讲出了自己的苦衷，也抒发了自己的理想。

正是因为天下无道，他才要不断地努力。

他要想推行仁政，让天下太平，只能跟从政的人去打交道。

如果不跟他们待在一起，怎么改变他们呢？

和辟世者一起种地，能改变天下吗？如果天下真的有道，孔子好好地教书就很满足了，哪用得着这么费劲，颠沛流离，四处奔走呼号？

从中我们看到了不同的人生选择。

人可以选择像长沮、桀溺一样“采菊东篱下，悠然见南山”

，过着田园生活；也可以选择像孔子这样，知其不可而为之，试图尽自己的努力，为世界做出一点点改变。

如果能够给一两个大人物带来影响，说不定真的能把仁政推行起来。

行其义也：如何理解“四体不勤，五谷不分”

的孔子

子路从而后，遇丈人，以杖荷。

子路问曰：“子见夫子乎？”

丈人曰：“四体不勤，五谷不分。

孰为夫子？”

植其杖而芸。

子路拱而立。

止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。

明日，子路行以告。

子曰：“隐者也。”

使子路反见之。

至，则行矣。

子路曰：“不仕无义。

长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。

君子之仕也，行其义也。

道之不行，已知之矣。”

我上中学时，这一段入选了高中课本，叫作《荷丈人》。

“子路从而后”

，意思是子路赶路的时候掉队了。

掉队之后遇到一位上了年纪的老人家，老人家“以杖荷”

。

“”

，有人念diào，有人念tiáo，还有人念dí，三个发音，对应的是三种不同的东西。

（diào）是一种除草的工具、一种竹器；（tiáo）是一种蔬菜，是一种植物；（dí）是一种其他的农具。

我认为应该是diào，一种竹器。