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第15章（第5页）

这是什么道理呢。

翻译的经典要三个重点。

信、达、雅。

要很老实、很信实、不能变了样。

要很忠实地翻译。

但是啊，要把道理说清楚啊。

外文跟中文是倒装的。

要通达，两方面，达，还包括中文好，还要梵文好，不只好，还要达，两方面文字都很高手。

然后翻译的文章要雅致。

文学要高。

鸠摩罗什翻译的金刚经、维摩经，那没话讲的，那个文字多美呀。

可玄奘法师不行啊。

比如鸠摩罗什翻译的心经，两百六十个字。

把头尾去腻，不重要的拿掉了。

把中间&ldo;色不异空，空不异色。

色即是空，空即是色。

&rdo;四句话，下面还有&ldo;受想行识，也复如是&rdo;。

就行了。

如果要信的话，要怎么翻译呢?&ldo;色不异空，空不异色。

受不异空，空不异受。

想不异空，空不异想。

识不异空，空不异识&rdo;。

反正一大堆。

那么玄奘法师翻译啊他本来要走这个路线，&ldo;也复如是&rdo;就过了。

正这么想，夜里做了个梦，很糟糕，不敢了，白天起来照原来翻译。

所以就&ldo;色不异空，空不异色。

受不异空，空不异受。

想不异空，空不异想……后面啊六根六尘十八界给他翻完了，看了头涨得斗一样大。

这是翻《般若经》六百卷浓缩了。

所以古人对玄奘法师以前古人翻译《般若经》重点叫放光般若，比他翻译得好。

义理到达了。

但是&rdo;信&ldo;呢?忠实呢?这要玄奘法师的翻译忠实。