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第223章 羽化升天道法只传一人（第1页）

据《宋史》记载“宋宣和元年（1119）五月，都城暴水，（林灵素）登城厌胜，遭到役夫袭击，徽宗始知其为众所怨。

他又与皇太子争道，终触怒徽宗，以为太虚大夫，斥归故里。

一说：他登城治水，水势不退，回奏令太子设四拜。

是夜水退尽，京城之民皆仰太子圣德，其因而上表乞归。

九月，全台上言：“灵素妄议迁都，妖惑圣听，改除释教，毁谤大臣。

十一月，与宫祠，温州居住。”

翻译过来就是：《宋史》说：宣和元年五月，京城遭遇洪水，徽宗让林灵素作法退水。

跟上一次祈雨一样，林灵素设坛作法，洪水却没有退，见状，那些守城当兵的、官府衙役、四城百姓都追着林灵素打，高呼他是妖道。

林灵素向徽宗皇帝启奏说：“这场大水是由太子而导致的，我退不下去，太子可以。

您可以命太子登台，焚四炷御香，拜祭天地四神，大水自然就退了。”

徽宗皇帝于是命太子赵桓焚香退水。

赵桓依照林灵素交代，跪在祭台，向天拜了一拜，水果然后退了一丈，再拜，又退了一丈。

祈祷了两个时辰，大水缓缓退去。

等到天黑以后，大水彻底消退了。

京城的百姓都感戴太子退水有功，福泽黎民，拥护太子赵桓呼声更高。

也就是这一场大水之后，林灵素失宠，被徽宗贬回了老家温州。

赵鼎的《林灵素传》记载有这样一段话：

先生上奏云：臣初奉天命而来，为陛下去阴魔，断妖异，兴神霄，建宝箓，崇大道，赞忠贤。

今蔡京鬼之首，任之以重权；童贯国之贼，付之以兵卫。

国事不修，奢华太甚。

彗星所临，陛下不能积行以禳之；太乙离宫，陛下不能迁都以避之。

人心则天之舍。

皇天虽高，人心易感也，故修人事可应天心。

斗玺一，大数不可逃，岂知有过期之历。

臣今拟暂别龙颜，无复再瞻天表。

切忌丙午、丁未甲兵长驱，血腥万里，天眷两宫不能保守。

陛下岂不见袁天罡《推背图》诗云：两朝天子笑欣欣，引领群臣渡孟津。

拱手自然难进退，欲去不去愁杀人。

臣灵素疾苦在身，乞骸骨归乡。

又降诏不允。

冬，全台上言林灵素妄议迁都，妖惑圣听，改除释教，毁谤大臣。

先生闻之，大笑，呼诸弟子并监宫官吏曰：前后宣赐之物，约三百担，自去年用千字文字号封销，籍书分明，一无所用，可回纳宫中。

只唤一童子携衣被，行出国门，宣唤不回。

帝赐宫温州。

《东都事略》云：宣和元年冬十一月乙卯，杞昊天上帝于国坛，大赦天下，放归山。

这个记述中的童子，就是林灵素的弟子张如晦。

赵鼎记云：

先生顷在京时，虽宰执亲王不与交谈，亦不接见宾客，惟虚静天师至，即开门对话终日终宵。

此外则东西皇城使张如晦者，旧在通真宫，出则同行，坐则同席。

宗师法教，独张一人得其妙也。