80小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第192章（第1页）

马廖担心马太后倡导的谦恭之风无法持久，因此上书劝太后要完成德政。

他说：&ldo;从前元帝取消服官，成帝穿用旧的衣袍，哀帝撤除乐府，但奢侈之风仍旧很盛行，最终导致国家的衰落，原因就在于百姓跟随朝廷所行，而不听信朝廷所言。

改变政风民风，应该从最根本之处着手。

经传说：&lso;吴王好剑客，百姓多伤疤；楚王好细腰，宫中多饿死。

&rso;长安有谚语说：&lso;城中喜爱高发髻，乡下的发髻高一尺；城中喜爱宽眉毛，乡下的眉毛半前额；城中喜爱大衣袖，乡下的衣袖用了整匹帛。

&rso;这些话好像是戏言，但也在一定程度上说明了事实。

就在不久前朝廷推行一项制度，没过几天就推行不下去了，这也许是由于官吏不依法办事，但事实上是因为京城率先怠慢。

现在陛下也养成了生活朴素的习惯，是因为神圣的天性，如果能把它坚持到底，那么天下人就会传颂你的美德，美好的名声将远播海内外，能够与神灵相通了，因此就更不用提推行法令了！

&rdo;太后认为他的建议很正确，决定全部采纳。

含饴弄孙

此图描绘的是明德马太后安于后宫，养育子孙，而不参与国家政务的贤德故事。

建初四年（公元79年）四月，有关部门依据以前惯例，请求章帝分封诸位舅舅，章帝看到国家太平，物资丰盛，便封卫尉马廖为顺阳侯，车骑将军马防为颍阳侯，执金吾马光为许侯。

太后得知后说：&ldo;我年轻时，很羡慕青史留名，并且为了这个志向甚至不惜以生命为代价，现在虽然年老，仍然告诫自己不要贪婪。

因此日夜自励，希望能恪守此道，不辜负先帝；我还经常告诫兄弟，共同成就这个志向，至死而无憾。

我本想在自己瞑目之日，没有什么可后悔的事，怎么也没有想到在我年老时这个志向竟不能实现，令我到死的时候仍然遗恨不已啊！

&rdo;马廖兄弟得知后都极力推辞封爵，但章帝始终不答应。

兄弟二人最后不得不接受封爵，然后又上书辞让官位，章帝答应了他们。

五月，马廖兄弟三人辞官回家，再没有担任任何职务。

4白虎观会议

建初四年（公元79年），校书郎杨终建议：&ldo;宣帝曾广泛召集儒生，在石渠阁讨论儒家经典。

现在国泰民安，学者们也该有所作为，但那些只知作注释的人，却破坏了《五经》的主旨。

应该吸取石渠阁的经验，重新研究宏扬经书大义，作为后世永久的标准。

&rdo;章帝采纳了他的建议。

十一月，章帝对太常下诏说：&ldo;让诸将、大夫、博士、郎官及儒生们在白虎观集会，讨论众人对《五经》的相同与不同的见解。

&rdo;五官中郎将奉命发出提问，侍中淳于恭向上奏报各种观点，章帝亲自出席，作出最后裁定，把结果记录下来，最后撰出《白虎议奏》。

著名儒家学者丁鸿、楼望、成封、桓郁、班固、贾逵及广平王刘羡都曾参与此会。

这就是中国历史上有名的白虎观会议。

从此，谶纬神学在当时的思想领域中取得了统治地位。

（1）经学派别之争

白虎观会议是汉代经学、谶纬迷信与政治结合的产物。

汉武帝接受罢黜百家、独尊儒术，又立五经博士，此后，儒家取得了至高无上的位置，儒家经典也被抬到一个极高的位置，对于它只能接受不能怀疑，从此，经和经学与汉朝政治联姻，成为汉朝的统治思想。

不过，五经大部分是春秋以前的作品，与汉代政治并不完全一致；经学作为一门学问，内容非常复杂，也并不都能为现实服务。

所以武帝以后，当政者都着力吸取经与经学中能够直接服务于封建政治的东西。

于是便有很多儒生致力于阐发圣人的&ldo;微言大义&rdo;，把自己的哲学、政治等观点以及行为规范附会其中。