80小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第201章（第1页）

7王充著《论衡》

王充，字仲任，会稽上虞（今浙江上虞）人，东汉建武三年（公元27年）出生，死于汉和帝永元九年（公元97年），一生历经光武、明帝、章帝、和帝四朝，享年七十岁。

（1）反对谶纬

王充祖籍魏郡元城（今河北大名），祖上是有功之人，封地在会稽阳亭，但一年后便被贬为平民，从此在家务农。

王充的祖父王讯勇猛过人，与当地众人结怨，为避仇家，举家迁往钱塘县，以经商为生。

王讯的长子叫王蒙，小儿子叫王涌，即王充之父。

两兄弟继承王家侠气的传统，又在钱塘结怨于豪强，于是又不得不迁居到上虞。

王充铜像

王充从六岁开始读书识字，他举止庄重，礼貌待人，稳重沉着，志向远大。

他儿时便熟习儒家经典，后来到洛阳游学，曾到太学中学习，后师从著名的史学家、经学家班彪。

王充天资聪慧，博览群书，过目不忘，由此博通各派各家学说。

成年后，王充曾任过县掾等一些地位较低的下级属吏，后来因与上司的关系处得不是很融洽辞归故里，以教书为生。

元和三年（公元86年），王充六十岁时因遭人陷害，不得已携带家眷到扬州避难。

扬州刺史董勤征聘他为州从事，后来他的朋友谢夷吾向皇帝上书，推荐王充，称道他的才识。

恰逢王充生病，故未能成行。

汉和帝永元九年，王充于家中病死。

王充的一生，正处于新王朝建立之初，政治比较稳定，经济有所发展。

但由于东汉政府的放纵，豪强地主兼并大量土地，招纳依附农民建立起田庄。

随着经济势力的膨胀，他们干预政治，操纵选官，造成吏治混乱，影响了政治的稳定。

东汉前期政治稳定、经济繁荣的表面背后隐藏着尖锐的社会矛盾。

在这样的社会条件下，一些思维深邃、眼光敏锐的知识分子走到了社会历史的前列，他们抨击腐败时政，揭露社会矛盾，期望达到消除社会危机的目的。

王充便是这样的知识分子群体‐‐士阶层的代表人物。

从西汉以来，天文学方面的理论和材料日渐丰富，出现了盖天说、浑天说、宣夜说等诸多理论，为王充的天体理论提供了依据。

另外，西汉在人体解剖、医疗理论方面也颇有成就，打破了传统的心是思维器官的看法，认识到思维活动是在头脑中进行的。

这些进步的医学知识对王充提出人死无知、不能为鬼的无神论理论奠定了基础。

谶纬迷信思想在王充生活的年代尤为盛行。

自西汉后期起这种迷信思想就开始影响国家政治，后来成为王莽篡夺政权的舆论工具。

在新莽末年的农民大起义中，南阳豪强地主集团为了给刘秀称帝制造舆论也编制了《赤伏符》，宛人李通以图谶说刘秀，刘秀才下定起兵的决心。

刘秀在位期间强力推行谶纬，并于建武中元元年（公元56年）&ldo;宣布图谶于天下&rdo;。

对于通晓百家，博览群书，且正值而立之年的王充来说，这无疑是一个强烈的刺激，面对这样的社会现实，王充提出了&ldo;疾虚妄&rdo;、&ldo;求诚实&rdo;等口号表示抗争和指斥。

王充五十三岁那年，汉章帝于白虎观诏太常将、大夫、博士、郎官、诸儒集会以讨论五经之异同。

这次会议，不仅深化了董仲舒的天人感应的神学思想，而且把谶记纬书当成正宗统治思想，提高到与经书等同的地位。

这对于王充来说又是一个不小的刺激。